五千年(敝帚自珍)

主题:卿本佳人,奈何做贼?——给向问天卸妆 -- 刘国重

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家园 去看了续,印象深刻的是这两句:

鄙意则谓:为了最终保障自己的生命安全,向问天才决意要救任我行出险。

救不救任我行?什么时候去救?这个问题,向问天交由东方不败作决定。

怎么说呢,个人感觉楼主把向左史低智、庸俗化了。

第一句中的个人安全,是一个行动的结果,还是一个行动的动机?这是个问题。

第二句中则是在现实中发生那个行动的主观意愿。

总之,楼主认为向左史保命第一,苟活就行。

再联系到楼主提到的新话、1984,可以推断,楼主认为向左史,是被系统控制的人。

这也无错,但楼主忽略了,被系统控制的人,其实有两种:

一种是被监视的,他的内心也许并不赞成系统,而是害怕系统。他的行为是被系统控制的。

还有另外一种人,他发自内心的赞成系统,而他的行为根本不害怕系统,而是高度的思想、行为统一。他是心灵上被系统(思想)控制的人。

后一种人,低级如紫杉少年,把教主当成了系统的化身,无尽崇拜、肝脑涂地。或者红卫兵。

高级的,把教主看成系统的影像。系统是第一的,教主是第二的,教主可能是坏的。比如天主教徒可以认为上帝是好的,而罗马教皇可能是坏的,神父是可能有恋童癖的,那么教皇、神父也是可以清理的。

具体到向左史,明教是伟大的,任教主是被暗算的,东方教主是篡位的,左史是韬光养晦、复兴神教的。

苟活从来不是向左史这类人的生活态度,为了理想忍辱负重、百折不摧,才是他们的精神面貌。问天的豪杰被世人传颂、缅怀,个人品行、追求上绝对是有风骨的。

一个连自己都可以牺牲奉献的人,必要的时候让朋友、同志受点委屈,那算得了什么。向左史其实是在帮助自由散漫、个人主义严重的令狐冲提高思想觉悟,创造条件让其为神教立功,争取早日加入革命队伍、一起奔向美好明天、共同建设神教大同世界。

楼主,你要体会向左史对神教、对任教主的一片忠心,对令狐兄弟的一片苦心啊。

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