五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年(不定期填坑) -- 赫克托尔

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家园 其实我是民科,谈不上请教

其实我是民科,对萨珊感兴趣,然后就动笔了,老兄称我为【您】,我可担待不起,还是你我相称为好。

我个人感觉两河平原的拜火教信徒人口比例不高。

具体的祆教人口比例我没查到,但应该不高。两河北部的阿狄亚贝尼,首府是阿贝拉即伊拉克埃尔比勒,涵盖伊拉克名城摩苏尔,公元1-2世纪改信犹太教,后来基督化了。泰西封对面的塞琉西亚是基督教东方重镇,巴比伦则是犹太教基本盘。两河口东面的胡泽斯坦,也能算两河流域的一部分,由于沙普尔带来的大量罗马战俘和强制移民,导致高度基督化。

还有一个细节,中文《世界通史》说

摩尼被捕后,遭剥皮实草,悬挂在"贡迪萨波尔门"上示众。

从字面上,好像泰西封有个城门叫【贡迪萨波尔门】,其实不对,原文的意思是摩尼挂在【贡德沙普尔】的某个城门上,【贡德沙普尔】在我的文中提过,是沙普尔一世在胡泽斯坦建设的城市。但问题是为啥巴赫兰要把摩尼的尸体放在胡泽斯坦示众,而不是泰西封,我认为胡泽斯坦是各种非祆教宗教异常活跃的地区。

所以盘点一下,祆教在泰西封以外的两河流域优势不大,我臆测祆教徒的比例不会超过60%,与今伊拉克什叶派人口比例一致。

拜火教最特别的就是它对外传教很不热心
祆教的问题是太多了,搞种姓制度,丧葬习俗独特。祆教与朝廷的关系太密切,颇似东正教与东罗、俄罗斯的关系。祆教有朝廷给予的各种特权,把博士们养成了废物,失去了前进动力。

宗教这事,我写少年太子埃拉伽巴卢斯的时候,想起了埃及法老阿赫那吞,阿吞教是世界上第一个一神教,祆教可算第二个(有点勉强),犹太人在埃及当过苦工,在波斯当过巴比伦之囚,所以犹太教受到启发成了一神教。再经过耶稣改造才成了普世宗教,由此可以反推,祆教还比较原始,不具备普世宗教的特征。鉴于摩尼和沙普尔的关系,我臆测摩尼的一些教义,是他俩共同研究出来的,如果能发扬广大,加上萨珊的国力,有可能成为世界性宗教,进而让萨珊成为顶级大帝国。可惜太宗的后人没这份热情和能力,博士集团也足够强大,导致摩尼遇害,波斯人失去了历史机遇。

美国人编的《世界军事历史全书》说奥登纳图斯曾猛攻波斯,两度攻陷泰西封,有这事吗?

这事确实有记载,却是孤证,一般说法是奥登纳图斯曾经打到泰西封附近,说攻克就太夸张了。泰西封周围都是平原,卡莱、埃德萨等幼发拉底河东岸城市、要塞还在罗马人手中,罗马、阿拉伯人都很容易就攻入泰西封城下,这种事在萨珊历史上很多见。可要说奥登纳图斯能攻下泰西封,那太夸张了,帕尔米拉的军事组织与萨珊相似,以重骑兵为主,善于野战,短于攻城,太宗的萨珊帝国正处于鼎盛时期,奥登纳图斯凭什么能攻下泰西封,这事我会在正文中说。我的观点是,这是罗马或帕尔米拉人的 yy,这么大的事,主流的各种史书都不采信,很能说明问题。

最后,《七美图》、《霍斯洛夫和希琳》这些书,我手上没有,老兄能否给个链接啥的

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