主题：【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年（不定期填坑） -- 赫克托尔
序言
第一次看到“萨珊”二字，是中学的时候，某天老爹拿回一本绿皮的缩印版《辞海》，厚厚一大本，当枕头都够用了。从那一天开始，我没事就翻辞海看词条，看到啥算啥，不一定有目的，图个新鲜顺便长点见识。不知道哪一天，我翻到了“萨珊王朝”词条，看了看没啥太多感觉，只是觉得这俩字好阴柔，像个女生的名字，当时作为一个纯情男生，对此很有好感，不知不觉间就牢牢记住了。
随着年龄增长，看的书逐渐增加，对萨珊波斯的好感有增无减。现在，正赶上近来美国在伊拉克撤军、重开巴以和谈，伊朗的局势日益紧张，所以我决定趁着这个热乎劲，写上两笔，赚点眼球。
偏巧，网上关于萨珊波斯的文章似乎是个空白，至少我没找到。所以，我估么着懂行的人也少，我在这瞎写胡编，挑毛病的人也少，心理压力会小得多。
在这里要鸣谢“神州遗少”前辈写的《上帝之鞭－民族大迁徙史话》，这部作品是我看到的第一篇长篇历史网文，对我的影响和启发极大。在本文中，人名、地名的翻译，将尽量与他一致，以此致敬。
最后，作为理科生，我的文史积累很有限，资料来源无非几本，诸如《剑桥古代史》、《剑桥伊朗史》之类的大路货，再辅以维基百科、百度知道和各路高人的网文，所以与其说是写作，不如说是读书笔记，还请各路高人多提意见和建议，同时要手下留情，轻拍慢打。
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说起萨珊波斯，不得不先简单说几句波斯的源起。
2009年7月6日，我看到一条电视新闻，电视上一大群老外载歌载舞游行庆祝，往下看才知道，这些人是立陶宛人，正在庆祝立陶宛民族诞生1000周年。我就奇了怪了，民族怎么能【诞生呢】。原来1000年之前的一个阳光灿烂的日子里，一个德国人在日记里记载下一句话：在这片蛮荒的森林里，有一群茹毛饮血的野蛮人，他们自称立陶宛人，杀了一位热情虔诚却倒霉的传教士……从此，立陶宛人出现在主流史籍中，于是立陶宛人把这一天，定为民族诞生日。
相比立陶宛人曲折的诞生过程，波斯可辉煌太多了。波斯这俩字，来自希腊语，本来专指波斯人的发祥地，伊朗西南部的法尔斯（Fars）地区，在希腊语转音成了Pars，进而变成了波西斯（Persis）、波斯（Persia）。法尔斯地区大致相当于今伊朗的法尔斯省，邻近波斯湾和两伊边境，全境以山地为主。现在的法尔斯省会是伊朗第六大城市设拉子，该城也是1400年后布维希王朝（也叫白益王朝）的首都。
前550年，波斯阿黑门尼德（阿契美尼德）家族的居鲁士，统一了10个波斯部落，然后迅猛扩张，造就了人类历史上第一个地跨三大洲的帝国，这就是【波斯帝国】，或者叫【第一波斯帝国】，波斯人也随之走出法尔斯地区，广泛分布在今两伊的广袤土地上，以至于在此后的两千年中，作为地理概念的波斯，也泛指今天的两伊。到前330年，帝国被马其顿人亚历山大灭亡。值得一提的是，帝国有四大首都：波斯波利斯、苏撒、巴比伦、埃克巴坦那，其中的前三个将在下文反复提到，这里先提个醒。波斯帝国的其他细节，与本文关系不大，不再赘述。
如果要评选【兴也勃、亡也乎】的国家的话，亚历山大帝国肯定稳居三甲，前323年，亚历山大病逝于巴比伦，随着他的死，这个庞大的帝国几乎立刻陷于分裂。亚历山大的部将们经过一番残酷内战，波斯成为塞琉古帝国的一部分，直到安息帝国崛起。
安息帝国，是由帕提亚人阿尔萨息，在前247年建立的，在中国史书中，按其建立者阿尔萨息的音译，称之为安息，而西方各国则称之为帕提亚帝国。如果把波斯人比作汉人的话，塞琉古帝国的希腊人则相当于来华的犹太人和大食人，文化风俗宗教政体都与本地人格格不入。帕提亚人则很像慕容鲜卑人或契丹人，虽然野蛮一些，可他们一直与波斯人打交道，深受波斯文化的影响。他们利用塞琉古帝国的衰落，乘虚而入统治波斯，并逐渐与波斯人融合，在一定程度上复兴了波斯文明，阻止了波斯人的希腊化。
安息帝国对后世波斯或波斯化国家的另一大深远影响，是她把首都定在了两河流域的泰西封/巴格达，直到1000年后蒙古人攻陷巴格达。文化上的留下的痕迹更加深刻，虽然今伊拉克的民族成分以阿拉伯人为主，宗教信仰却以波斯人的什叶派为主。
不过，称安息为帝国，我看不太合适。首先安息的中央集权很差，更像一个部落联盟。其集权程度，不要说与同时代的两汉相比，即使与300年前的的波斯帝国相比，也相去甚远。如果和中国对比的话，大致相当于东晋或安史之乱之后的唐朝。国内有像苏伦（Suren）、卡伦（Karen）这样的豪强门阀，也有像阿狄亚贝尼（Adiabene）、查拉塞尼（Characene/Mesene）这样的半独立王国。
其次是该国的国力虽然不弱，但相比同时代的汉朝、罗马，就差得多了。对邻国罗马的战争不断，无论是谁启动战端，可结局基本上都是被暴打。安息最牛的时候，是前53年，在卡莱俘杀罗马前三巨头之一的克拉苏，打破了罗马的政治格局，对罗马帝制的发展起到了间接但深远的影响。这场主场胜利固然辉煌，但相比116年，客场作战的图拉真攻陷并劫掠首都泰西封，就相形见绌了。作为罗马鼎盛时期的君主，图拉真以亚历山大自居，继续东进攻占了安息的夏都苏萨，深入到今天的伊朗境内。要知道，罗马人攻占泰西封有5次之多，可攻占苏萨是第一次，也是最后一次。
公元2世纪是罗马的鼎盛时期，压着安息暴打在情理之中。而本来就很松散的安息，陷入了军事失败—》中央被削弱—》地方坐大—》外战再败，这一恶性循环。197年，罗马皇帝塞普提米乌斯塞维鲁率军第三次攻陷安息首都泰西封，并对此城进行了彻底的洗劫，成千上万市民被卖为奴隶，无数财宝被劫走。罗马的连续大规模入侵，使安息的经济文化中心—两河流域，遭到彻底破坏，城市为丘墟，人民掠为奴。对此，任何有理智的人都会相信【安息亡之征决矣】。
大约与此同时，与多数面临亡国的王朝一样，安息也在内战和政变的泥潭中越陷越深，君主更换如走马灯。在这种国际大气候和国内小气候下，本就财雄势大的各路诸侯都一致认定，现在是【伸大义于天下，解士庶于倒悬】，成就王八之业的绝佳机会，万万不能错过。就在这样的背景下，我们的主角，萨珊朝太祖武皇帝阿尔达希尔，即将闪亮登场。
如果套用天朝惯例，萨珊朝开国君主阿尔达希尔的庙号和谥号应该是“太祖武皇帝”， “太祖本纪”的开头大概要这么写：
太祖者，讳阿尔达希尔（Ardashir），法尔斯王帕帕克次子也，母曰罗德哈(Rodhagh, Rudak)，以西历190年生于法尔斯伊什塔克尔城。其先，罗德哈尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，帕帕克往视，则见赤龙於其上。已而有身，及产，红光满室。自是夜数有光起，士庶望见，惊以为火，辄奔救，至则无有，时有祆教法王曰：此儿必盛我教。比长，姿貌雄杰，奇骨贯顶。志意廓然，人莫能测。
（由于“阿尔达希尔”的名字长达五个字，我下面用“太祖”来指代他。）
事实上，太祖的生年并无记载，我臆测他生于190年，这样去世时50岁。他的父亲、祖父是谁，争议更大，大致有三种说法，罗列如下。
1 父亲是帕帕克（Papak, Papag, Babak），祖父为萨珊（Sassan, Sasan），萨珊王朝因他而得名。
2 父亲是萨珊，外公为法尔斯王帕帕克。萨珊是阿黑门尼德王室后裔，身份高贵却是没落贵族，被帕帕克招为驸马。太祖诞生后不久，萨珊隐遁他方或去世，外公帕帕克成为太祖的养父，帕帕克死后太祖继承了他的家业。
3 父亲是帕帕克，萨珊是外公。
暂不论哪一种说法正确，先说说萨珊。他的身世扑朔迷离，迷雾重重。作为命名了一个伟大王朝的人物，对他的出身门第，我不得不进行深入研究。据记载，他是阿黑门尼德家族的后裔，大流士的子孙，而且武艺高强，被拥趸们称为“伟大的战士和猎手”。而他的职业，则是伊什塔克尔城的安娜希德神庙圣火守护者(custodian of the "Fire Temple of Anahid")。
新的问题出现了，安娜希德（Anahid, Anahita）是个什么东东？答曰：她是古波斯神话中，掌管淡水的女神，进而引申为负责庄稼丰收、牲畜繁殖的女神，如果再往上追溯，她是从印度来的外来户。这不难理解，波斯人和印度人（高级种姓）都是雅利安人的后代，同属印欧语系，所以印度和波斯这两大文明有很多暗合的地方。在祆教的圣经《阿维斯陀》中，安娜希德也有她的位置。换句话说，安娜希德是祆教的众多神祗之一。虽然在祆教的发展过程中，她的地位与大多数神祗一样，逐渐被淡化。而圣火是祆教的最重要标识，所以负责守护安娜希德神庙圣火的萨珊，其实就是祆教的世袭祭司。
这个伊什塔克尔城（Istakhr，Estakhr）也得好好说说，该城在法尔斯境内，第一波斯帝国的发祥地--波斯波利斯以北五公里左右，位于印度河流域经锡斯坦去往两河流域的商路上，早在第一波斯帝国，就已经是个很繁华的城市。从名字的拼法看，应该与女神伊什塔尔（Ishtar）有千丝万缕的联系。伊什塔尔是巴比伦、亚述神话中最重要的女神，没有之一。她象征着金星（希腊神话中的阿弗萝蒂特或维纳斯），主管爱情（还是阿弗萝蒂特）、生育和丰收（土地神德米特尔）、战争和智慧（女战神、智慧女神雅典娜）。希腊人则认为，她就是希腊神话中的月神兼狩猎神阿尔忒弥斯（即戴安娜），所以她安娜希德一个神，顶希腊神话中的四个半女神，另半个是天后赫拉，占希腊十二大神的三分之一强。
说到这，列位看官应该发现伊什塔尔和安娜希德的职能很相似，虽然一个来自闪族的巴比伦，一个来自印度。恰好伊什塔克尔城处于这两大文明区之间，东西两大女神肯定互有影响，互相渗透，如果时间足够长的话，应该会融合为一个神。如果我们想象力更丰富些，也许还会联想到观音菩萨。事实上，著名伊朗学家玛丽博伊斯教授（Mary Boyce），就认为巴比伦的伊什塔尔被阿黑门尼德王朝的祆教僧侣们引入祆教教义中，与安娜希德合并为一个神。
各位看官看到这，可能会不耐烦了。楼主说了一大堆安娜希德和伊什塔尔的事，可这与萨珊有何关联呢？其实，我要说的是，而且伊什塔克尔城作为以女神的名字命名的城市，一定是个宗教圣地。在这里担任安娜希德/伊什塔尔女神祭司的萨珊，其宗教、文化、社会地位非常高，在法尔斯政坛上也必然有一席之地。
下面继续说另一个太祖可能的父亲帕帕克。无论上述哪种说法正确，太祖是帕帕克的家业继承人是无疑的。伊什塔克尔城的政治所有权，原本属于一个叫高奇尔（Gochihr）的土王，帕帕克趁着天下大乱，两河板荡之机，在205年，将该城据为己有。他的子孙后代以此为基地扩张，最终成就了一个辉煌的帝国。
综上所述，我估么着第三种说法是正确的，真相是这样的：
出身不高的帕帕克觊觎伊什塔克尔城，通过与城里地位崇高的萨珊联姻甚至入赘，搭上了萨珊家大船，然后翁婿双方里应外合夺取了伊什塔克尔城。事成之后，帕帕克将老泰山暗害或终生幽禁。
太祖发迹之后，想给自己找个高贵的祖先，又不想大幅篡改家谱，于是奉高贵的外公为祖先就事半功倍了。而且，鉴于在中东地区盛行族内婚，还不忌讳辈分，很可能萨珊和帕帕克互为翁婿。
帕帕克获得该城给他带来三重好处：经济上，这里是繁荣的商埠，带来滚滚财源；文化和宗教上，他做为萨珊的女婿，继承了萨珊的大祭司位置；政治上，这里临近故都波斯波利斯、前朝的龙兴之地，他随时可以高举复兴阿黑门尼德王朝的大旗，反抗泰西封的蛮族朝廷。至此，帕帕克有钱、有文化、有身份、有血统，为子孙后代的兴旺发达，奠定了坚实的基础。萨珊家族有了这样的根基，如高祖有关中，光武有河北，王八之业不再是梦幻泡影。
帕帕克并未满足于这一城一地，身在乱世，如逆水行舟不进则退，只做个草头王是不行的。所以他以伊什塔克尔城作为老巢，四处扩张。而法尔斯地区，确实是个好地方，这里距离安息帝国的核心两河流域，不远不近。既可以在不引起朝廷注意的前提下，闷声发大财，一旦坐大了，还可以迅速向泰西封进取。而这里地形崎岖，山峦起伏，对两河流域有高屋建瓴之势。也可以在一旦不利时，遁入深山，或向伊朗高原腹地转进，甚至可以渡过波斯湾，向巴林、卡塔尔一带发展。所以，这里成为波斯帝国的龙兴之地，就不足为奇了。事实上，萨珊朝建立和发展，与第一帝国惊人的相似。
到帕帕克去世的时候，他已经拥有了国王的头衔（Shah），他的王国已有小成，基本统一了整个法尔斯。如果与中国战国晚期做对比的话，帕帕克的萨珊王国，还不能与战国七雄相比，大致相当于宋、中山这样的二流国家，初步具备了逐鹿天下的资本。
============ 安息全盛地图，这张图挺大，建议点开看全图 ============
可以看到，这张地图严重左倾。西部两河流域城市众多，是帝国的经济文化中心，东部的伊朗高原上城市稀稀落落。所以两河流域被罗马人破坏之后，亡国就指日可待了。
首都泰西封（图中为Ktesiphon）,与今巴格达近在咫尺。
陪都苏萨（Susa）,波斯湾顶端再往北一点，处于山地和平原交界处，其形势很像天朝的洛阳或北京。
波斯波利斯（Persepolis），伊朗高原南部，波斯帝国故都，被亚历山大彻底破坏，无法恢复了，可它的文化地位还在，足以让波斯人抒发【黍离之恨】。
卡莱（Carrhae），安息版图的西北角。前53年，安息在这全歼罗马克拉苏的7个军团，是帝国辉煌的顶点。
尼西比斯（Nisibis）和埃德萨（Edessa）,也在安息的西北部，两河流域与安纳托利亚高原的交汇处，历代兵家必争之地。800年后，十字军在埃德萨建立了第一个政权。
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虽然我喜欢萨珊，可真到动笔时，却发现困难重重。
一是中文资料太少，无论是各种网文，还是各种通史，往往就那么几段话，无非是先吹捧太祖、太宗的辉煌，其他的一笔带过，如沙普尔2世的中兴，野驴巴赫兰大破白匈奴，两个库思老的功业。然后就转到经济文化宗教对外交往话题上了，基本上都是百度百科的那点东西，几千字到头了。
二是英文资料虽多些，却自相矛盾。这也不能怪这些老外，萨珊本身的资料就不多。来源无非三项：云里雾里的史诗、外国史家的描写、各种铭文碑刻和银币。最大的烦恼是时间混乱，两本剑桥史比较狡猾，不写时间，但给参考资料，让你自己猜。其他史家写的历史中，倒是写下了时间，却互相矛盾，令人头痛。
三是我的英语水平有限，平时看看英文的技术资料没啥问题。可这些史家老学究们的英语，水平太高深玄妙，句子老长不说，还老多的逗号、倒装、双重否定(如 not unlike)，一不小心漏掉一个not，意思就反了。
貌似在本版没见过系统介绍这个地区这一段历史的，特意加了推荐，加油!
下面的文章将描述帝国的建立和扩张，没有足够的图片是不行的，所以得画图，并找合适的图床上传。事实证明qq 空间会压缩图片，对我不合适。
先贴几张对图片质量要求不高的图片，对下面的叙述也有用，大家可以猜一下，图中的景物是从哪里来的。
远眺
高大的城墙
带有瓮城的城门
所以你能看，别人未必能看（因为你登录了），最好选一个不需要登录就能看的图床，我一直用的是tu.6.cn的
其他的博客空间也有类似的问题，比如网易新浪百度，都是只有登录了才可以看到图片，如果读者没有对应的账号，就麻烦啦
谢谢你的建议，我搞定了，但我用的是 WindowsLive 的图床。
del
============ 安息全盛地图，这张图挺大，建议点开看全图 ============
== 我画的波斯形胜图，建议多看两眼，为此我特意研究了几天 googlemap 和ps==
在开始太祖武皇帝的伟大征程之前，很有必要把此时波斯的山川形胜，地缘结构做个介绍。
从上面的《安息全盛地图》中可以看到，安息的版图严重左倾。西部两河流域城市密集，是帝国的政治经济文化中心，形成鲜明对比的是，东部的伊朗高原上城市稀稀落落，间距很大。所以两河流域被罗马人破坏之后，亡国就指日可待了。
帝国的领土以今伊朗和伊拉克为主要组成部分。而绵延3000多公里，而且非常肥厚雄壮的扎格罗斯山脉山脉，是两伊的天然分界线。东面是伊朗高原，西面是两河平原。所以波斯的地形，可以用【山高水长】来概括。
首都泰西封（图中为Ktesiphon），位置基本上与现代巴格达重合。而曾经盛极一时，遭到被其征服的犹太人诅咒为【拿你的婴孩摔在磐石上的， 那人便为有福】（《圣经 旧约 诗篇137:9》）的巴比伦，此时已经退出历史舞台，两河的中心城市转到了泰西封的名下。与巴比伦一样，泰西封的地理位置得天独厚，非常繁华。不过就像北宋的开封一样，这里四面平原、无险可守。安息帝国时代，这里3次被罗马人攻占。萨珊朝强点，被罗马人攻占2次。被阿拉伯人占领后，泰西封被废弃。然而是金子总会发光的，100年后，几乎在它的原址上，伟大而辉煌的巴格达拔地而起，取而代之。
陪都苏萨（Susa），是安息的夏都，在波斯湾顶端再往北一点，处于山地和平原交界处，今伊朗胡泽斯坦省Shush城。其形势格局很像天朝的洛阳或北京。前面提到，波斯帝国有四大首都（如果算上很早就废弃的Pasargadae，意为‘为波斯人的花园’，就是五个），苏萨是其中的行政首都。到了安息时代，则只有苏萨仍然保持了首都地位。归根到底，还是它的地缘位置非常理想，如果让我给波斯选择首都，我肯定会选它，而不是无险可守的泰西封。
该城在世界文化中的地位也非常高。在《圣经 旧约》中，苏萨被称为【书珊】（Shushan《圣经 旧约斯帖记1:2》），圣经中最光彩照人的女性—以斯帖（Esther）的传奇就发生在这里。《圣经 旧约》中的两个先知【但以理】（Danial）和【尼希米记】（Nehemiah），长期在此居住，他的言行留在《圣经中》，成为《但以理书》，和《尼希米记》。现在Shush的城外，有但以理的陵墓。如今很常见的女名【苏珊】（Susan）或【苏珊娜】（Susanna, Suzanne），本意就是【苏萨人】，或【生于苏萨的人】。
===== 但以理墓 =====
波斯波利斯（Persepolis），图上的A点。伊朗高原南部，波斯帝国故都，被亚历山大彻底破坏，无法恢复了，可它的文化地位还在，足以让波斯人抒发【黍离之恨】。
卡莱（Carrhae），安息版图的西北角。前53年，安息人在这全歼罗马克拉苏的7个军团，是帝国辉煌的顶点。卡莱战役（Battle of Carrhae）的过程很曲折，限于篇幅，不作介绍了。这里只说一件事，战役中的安息军队统帅是苏伦纳（Surena），是安息头号门阀苏伦(Suren)家族的族长。这次辉煌的胜利，让他的声望和地位如日中天。虽东晋的王导、谢安，也得让他半个身位。他的结局不问可知，功高震主则无赏可赏，还是早上天堂获得永生吧。从此，苏伦家和安息王室的关系十分冷淡，到太祖举义起兵举兵时，苏伦家族作壁上观，待看到大局已定，便向新主子称臣，继续享受荣华富贵。
尼西比斯（Nisibis）和埃德萨（Edessa），也在安息的西北部，两河流域与安纳托利亚高原的交汇处，历代兵家必争之地。从公元前便是著名战场，直到16世纪苏莱曼大帝征服伊拉克，将叙利亚、小亚、两河，都置于他的治下之后，这里才算消停。值得一提的是1099年，处于穆斯林海洋包围中的十字军，在埃德萨建立了第一个政权—埃德萨伯国。
我的图中用蓝色圆圈，大致画出了法尔斯地区的范围，其中的B点是伊什塔克尔城，由于与A点的波斯波利斯过于接近，所以这张图上分不出来。我在前面对伊什塔克尔城做了简略介绍。更详细的解读，将在下一节中展开。
之所以费力气介绍安息的名城大邑、高山流水，是给看官们一个机会，就是如果你我是阿尔达希尔，该怎么做，先打哪、后占哪，才能在众多诸侯中脱颖而出。
我翻来覆去看了n遍