主题：【原创】《里程碑》里的伊斯兰原教旨主义圣战精神 -- 五藤高庆

不过还不是滥觞。库特卜加入的埃及穆斯林兄弟会早在1928年便建立了，而他们的精神教祖就是哲马鲁丁·阿富汗尼。

原教旨主义、泛伊斯兰主义虽然还可以再往古代追溯，但他们在现代的复活，则是由西方殖民者大举入侵的背景作为催化剂的。这并不是阿拉伯国家的专利，比如说朝鲜在19世纪处于殖民主义的威胁下时，也出现了天道教（东学党）。

在面临西方思想和东方传统的抉择中，阿拉伯人与其他被征服民族一样需要作出自己的选择，寻找到自己的救国良方。在上世纪40年代的小说《甘露街》中，作家马哈福兹别有深意地在末尾写了一个家庭中的两个青年，一个参加了兄弟会，另一个参加了埃及共产党，同时被捕的情节。对于哪一条路能够拯救埃及，马哈福兹当年没有能够给出答案，现在不少阿拉伯人还是没有明确的答案。

另外挑一些BUG出来，请勿见怪。

穆罕默德的全名很长，但穆罕默德是他的本名，而马哈茂德实际上是他的一个称号。为求简略，可以称其为穆罕默德·艾哈迈德。艾哈迈德也是称号，而非本名。虽然是从一个词根演变出来的，但这三者不可相互代替。

错。阿拉伯报刊、杂志、书籍在写到圣人、先知乃至四大哈里发时，其名字后面都往往跟着一小团花体文字，这就是祝词，比如说穆罕默德的是“愿真主赐福于他并使他平安”，四大哈里发的是“愿真主对他满意”。而且不光对先知，对已经去世的人名也可以加一句“愿真主怜悯他”。

这是个很普遍的写作现象，不是只有神学讲义才这么写。之所以在国内见到的其他阿拉伯文体中不常见，是因为翻译者不需要逐次翻译这些套话的缘故。