五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】报告,我要说张爱玲的坏话 -- 玉垒关2

共:💬374 🌺3054 🌵25
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 你的观点我大部分赞成,但是并不是全部

我们的区别可能在对待这部分家国观念比较模糊的人方面。我呢,是认为,家国观念是该提倡的,但是,在没带来危害的范围内,应该不能排斥那部分家国观念不是很明显的人。周作人真正投敌,这种是我们该鞭笞的,但是张这种,仅仅是卷入其中,我觉得可以理解,虽然不赞同。

本贴的火药味让我不舒服,下面那些人的妓女、姘头等谩骂更让我如鲠在喉不吐不快。这些人如此慷慨激昂,万一的万一,真有这样的挑战来了,谁能保证我们大家都做的很好?有多少人可以真正的像他平日动口舌那样来做事情?

张其时也并非缺乏民族意识,家国情怀,只不过是比较淡,而且被她阴暗的少年生活,和那自己给自己营造的金色爱情所阻滞了。看她所写的《中国的日夜》和其他对中国文化的阐释热爱,可以知道,她是有这方面情怀的。但是在当时她的眼里,胡是什么样的人,将来会如何,她未必就是真的有谱。她最好的朋友炎樱是外国人,不懂得国情;她母亲是只生只提供学费,但是对她的为人处事教导较少;她的姑姑还算作出了努力教导,可惜又是一个她那样的没有什么这方面概念的人。其他的人呢?心理距离较远。

再回到我所爱的城市,我的故乡,上海,这个空间虽然恰好是张用以编织她的小世界的道场,但是我的上海却是热情,蓬勃,不可思议的24/7生命活力流转不缀的不夜城。清晨在路边遇到忙碌的卖大饼油条粢饭的面带稚气的年轻店主们,看着他们因为生意的旺盛而绽开的微笑--这个,大概才是主流。

开个玩笑,现在在上海卖饮食的很多人是外地人奥~~当然,反映那种生活气氛,都是同样的。

回到张的话题,张笔下的很多人物,或许在我们看来是bt的,但是实际上却是代代不曾断绝,只是程度深浅,多少相似度的问题。曹七巧的某些心态,我还可以在自己家族的某些人身上看到;而这个时代的振保可能是越来越多。我们可以说这个国家欣欣向荣毕竟是主流,但是看河里关于“wsn”、“性骚扰”的争论,其实,有些东西是一直存在着。当你有意无意要将那些忽略,只重视那光明的一面的时候,你不能真正的避免他们不浮出水面,你不能真正的去改善这一切,除非你正视他们。这是鲁迅写阿q的原因,也是张坚持要记下那些事情那些人的原因,虽然张的格局不如鲁迅,虽然张在文学上的这种坚持使她不逃离新时代无处可去,她的这种努力仍然不能说是全无意义的。

回到傅雷,初建国的时候,整体气氛大体还是好的。但是后来呢?我的爸爸乳名叫“放鸣”,那是五十年代中期大鸣大放时代我的爷爷给他取的。然后呢?就是反右,然后,大家都知道,一次次整风政治运动此起彼伏。傅雷含恨自杀,老舍沉湖。老舍解放后,就写了个《龙须沟》,想象过去那样写《骆驼祥子》可是再没有机会了。

对于敏感的张,在参加文代会的时候,她就应该已经有所感觉。反复衡量后,她决定出走香港。她不能等同于一建国就走的那些人,那些人政治敏感性远在她之上。张之所以不走,后来又走,都是她缺乏政治敏感性的标志。

而我们在此争论的题目,是张的模糊的家国观念,缺失的民族意识,在我们今天的这个大时代,这些是不能够被允许被一些有所用心者拿来胡乱利用的。

这段话我是赞同的,但是拿来利用的是哪些人?这究竟是不是张本人的错?我还是那个观点,即使是批判汪精卫,我们也要先了解当时的时局,当时的状况,汪精卫为何一步步投向日本人的怀抱?他做错了什么?如果不考察整个流程,就是谩骂,或者仅仅看他在投日前的人格和际遇以及投日前的初步打算,就觉得他很冤枉,这都是不正确的。我认为,真正深入的了解事情,有助于我们认清世界,同时更加有助于,生活中在遇上这类事情的时候,我们不会有同样的失足,我们知道,大是大非的界限在哪里。

全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河