主题：【原创】报告，我要说张爱玲的坏话 -- 玉垒关2

相比之下，张的文学意义本身就居于次要位置了，其人其事则更可以往后退。所以说从技术层面，从文字的微观美学意义，我们的看法与方解石等河友并无不同：张在当时是驾驭汉语语言艺术的高人，放在现在，展望可以预见的将来，也是如此。

真正的分歧在于“主流”两字。我的看法是：张以其精致委婉的笔所构建的楼阁基本上幻化成了海市蜃楼，或者说如一条幽谷中的小溪流执拗的拒绝融进大江大河，终于隐进地下不见了。

而我们在此争论的题目，是张的模糊的家国观念，缺失的民族意识，在我们今天的这个大时代，这些是不能够被允许被一些有所用心者拿来胡乱利用的。

我们所处的是怎样的一个时代呢?从1840年起，是国耻辈出的时代--一直到我们这辈人，经过了无数前辈先烈牺牲奋斗，仍然亲身经历了贝尔格莱德炸馆之辱。这也是一个英雄辈出的时代--且不说有多少战士倒在了抗战的战场，即使普通平凡忍受着血汗工厂微薄薪资的农民工，在我的眼里也是了不起的英雄。我们的英雄们不都是很够聪明，有的时候领导他们的JY很混帐，但是我们可以感知在他们双手推动下时代车轮在缓缓而坚定的前进。

再回到我所爱的城市，我的故乡，上海，这个空间虽然恰好是张用以编织她的小世界的道场，但是我的上海却是热情，蓬勃，不可思议的24/7生命活力流转不缀的不夜城。清晨在路边遇到忙碌的卖大饼油条粢饭的面带稚气的年轻店主们，看着他们因为生意的旺盛而绽开的微笑--这个，大概才是主流。

当然，张的家国概念模糊或许情有可原，她不曾享有多少家的温馨，由此也不能太认知到国的可珍惜。家国，国其实也就是一个大号的家。其实从我所读到的张的身世，家国之情她也是与我们一般的期盼着的。1949时她是留在上海的，甚至有过融入新中国新世界的愿望，只是火热的崭新的社会与环境实在太过于生份，无奈之余只好出走。这里提一句，张在50年代初出走并无甚么问题，彼时与以后的社会气氛还不一样。而且，上海市长，我们唤做“胖帅”的老陈，是个厚道的人，他与知识界是很关照的。傅聪在波兰得了萧邦奖第二名还是第三名后出走不归，国内一片哗然之时，胖帅对他老爸傅雷仍然颇照应，相当长时期给予各种方便，老傅于是从容不迫的写了一堆信教导儿子，我们也就有了一本颇有意思的书<<傅雷家书>>可以看。