五千年(敝帚自珍)

主题:侃侃而谈道德经(15) -- 唵啊吽

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家园 我想,得道是一种理想的目标,和底线恰为两端

基督教说得救,佛教说开悟,儒家说成圣,马克思说解放,都和道家的得道类似,是一种宗教理想。

儒道释的目标是可以在现世中无限逼近的,所谓大隐隐于市。如济公这样疯疯癫癫的和尚中国人也认为是得道。孔子“从心所欲不愈矩”用在济公身上也行。三国中三顾茅庐一段讲的刘备在乡村看到的耕读自在生活描述的都是一些得道的老百姓。

如今很多人都把教会和宗教混为一谈。宗教就是一种贯彻到日常生活中间的哲学,不是思考哲学,而是行动的哲学。

教会是institutionalized宗教。这是西方一神教的缺陷,他们的哲学难以落实到日常生活中,即宗教追求的理想的生活态度与现世社会格格不入,如此宗教只能依靠制度化来强化,但那每每适得其反。

基督教的得救要等待救世主的第二次来临,而且要伴随着这个世界的毁灭,所谓世界末日。整个不可救药的宿命论。

马克思认为个人的解放只能在全人类解放后才能达到。

中国的宗教是最好的宗教,可行、可追求。西方对人类失去信心,只能对待世界末日。

人生有如一盘棋,这盘棋有三条规则:

1、你不能赢;

2、你不能和棋;

3、不允许你弃权不玩。

所有的意识形态都声称能够改变这盘棋的某条规则:

1、资本主义说:你能赢;

2、共产主义说:你能和棋;

3、宗教说:你可以弃权。

http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200704&postID=31079

上边引用的人生一盘棋之说很能代表西方对人类的绝望。中国文化一直对人生充满希望,而且有途径现世实现。

来日本后没多久,就在电视上看到有中学生被同学欺凌致死的报道,并不可思议。看到日本社会的表面是那么文明,每个人是那么的谦和,难以想象是什么人欺负什么人。在我看来,比起中国来,这是一个无比和谐的社会。后来,随着孩子的慢慢长大,对于小学校里发生的一些欺凌事件渐渐地也只是用我一个中国人的思维和观察判断着事情的缘由,记得孩子低学年的时候,最感慨地还是日本人不对孩子进行正义感的教育这方面的事情。保育院里发生纠纷了,老师只是让孩子们互相道歉,停止彼此间的纠纷,从来就不会教育孩子你打人是错的,你霸道是不对的,甚至根本就不去判断有没有过霸道欺人的事情。对他们来讲,和为贵才是硬道理。小学校里也是一样,老师不断的要求孩子学会道歉,赢得伙伴们的原谅,估计渐渐地孩子们也被引诱到不会判断是非或不主动判断是非的道路上去了。在我知道日本学校里的欺凌事件时有发生以后,就发誓,谁要是欺负我儿子,我一定跟他拼了,我要打电话到他家里抗议,护送孩子上学,不行就直接拿个棒球棒在路口威胁那个欺负我的儿子孩子等等。事实上,这样的事情没有发生在我家身上。只是在儿子小学一年级时,楼里住的一个大孩子稍微有点欺负的动向我为儿子挺身而出时,儿子没有认可我的行为,儿子说,我愿意和他一起玩儿!从那以后我就缩回去了,而且发现儿子很会用巴结人的方法讨好强势的孩子,对此我很是反感,觉得他没有骨气。

以后的日子里,儿子从来都是属于大多数的那一拨,没有遭受被欺负的厄运。就在他初中三年级的时候,我看过他们的一次歌咏比赛,发现站在舞台上的一个班男女生里,有一个孩子稍稍地有点离群,回家一问,果然就是他平常老是笑话的一个男孩子。他就说起这个孩子种种不配合任性的缺点,最后说被欺负是因为被欺负的人有很多毛病,然后就落得个被欺负的下场,言下之意就是活该。这当然完全是日本孩子和很多大人的看法,对此,我很反感,对儿子说,他有不好,并不能成为你们欺负他的理由,欺负人的话,就是欺负人的问题了,那时候儿子已经到了会顶嘴的年龄,只是回我一句,随便你怎么看。高中以后,他们的那个学校的学生主要任务就是考学,学生们看着都阳光正气,根本就没有发生阴险欺凌事件的土壤,被欺负的烦恼也早就在我的脑海里淡化了。

想到这个词,是因为我工作的这一年多里,这样的事情被我切实感受到了,才发现,日本人的欺凌文化,真是有点残酷,而且不可救药。

http://diary.wenxuecity.com/diary.php?currdate=201011&pid=20875&page=1

我们常常把日本视为儒家文化圈,看了我们错了。日本人民整体对二战没有内疚感而只有受害情节,这对中国的安全是很大威胁。中国除了强大一途别无选择。

中国人要认识自己的文化社会,也要认识世界的文化社会。不能以己之心度西方人之腹。我们对世界了解太少。

Mtknr20:根源是我们对于世界的了解还是不够

“混兮,其若浊”。得道应该理解为一直生活境界,对于得道的追求在西方可能是痛苦的,在中国老百姓对道的追求本身是一种幸福平衡的生活。中国老百姓可以不富裕,但是可以安居乐业。西方人没有权势和财富就难以安居乐业。

通宝推:大眼,
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