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主题:【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年(不定期填坑) -- 赫克托尔

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家园 【原创】第3季 多事之秋 第5章 温馨帝室

276年10月1日,巴赫兰一世的儿子巴赫兰二世(Bahram II)即位。当然还有一种可能,就是当时巴赫兰一世还活着,但健康状况很差,巴赫兰二世以副王或共治皇帝的身份即位。如果太宗沙普尔这时还在世的话,大约66岁,做为太宗孙子,巴赫兰二世的即位年龄在20岁上下,不会超过25岁,再次刷新了萨珊皇帝即位年龄的最低纪录。

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===== 巴赫兰二世的银币 =====

相比于他的前任和继任者们,这位年轻皇帝是帝国历史上最特殊的君主之一,他在285年前后发行的一款银币充分表现了他的特质。

银币正面文字为:【信仰的捍卫者,马兹达的信徒,巴赫兰,伊朗的王中王,来自上天的雅利安人的后裔】(Defender of the faith, Mazdayasna, Bahram, King of Kings of Iran, of celetial Aryan origins)。王冠上有战神巴赫兰的鹰翼, Oyrmbos (皇冠上面的球状物)为丝绸制成,头发用丝带扎起,胡子上缀有宝石,佩戴硕大宝石耳坠。

巴赫兰的远端是皇后Shapurdukhat,她头戴象征着战神巴赫兰的野猪冠的。帝后二人都面向币面右侧的年幼皇子,这孩子头戴有褶皱的帽子,可能是继任皇帝巴赫兰三世。

银币背面中央是他的的专有圣火坛【巴赫兰之火】。火坛的左侧是头戴皇冠的巴赫兰二世,右侧是头戴野猪冠的皇后。俩人相对面向火坛站立,右手高举,皇帝的左手握住腰间的剑柄,皇后的左手叉腰。左下角有个公牛头。

这个银币的独特之处有3,容我一一道来。

1 自太宗开始使用【伊朗与非伊朗的王中王】头衔以来,巴赫兰二世是第一位恢复使用【伊朗王中王】的萨珊皇帝,这说明巴赫兰二世在位的中后期,帝国已经深陷内外交困,版图大幅缩水,太祖、太宗打下的【非伊朗】已经丢的差不多了。虽是愧对祖宗的不肖子孙,巴赫兰二世还算实事求是,没有打肿脸充胖子,硬要维持虚幻的祖先头衔。

2 这种帝、后、子共存的银币,在萨珊历史上是独一无二的,在世界范围内,笔者也没见过第二个。一般认为这位皇后或【后中后】,是巴赫兰二世的姐妹,甚至可能是同母妹妹,币面右侧的皇子则是这位皇后亲生的儿子。其乐融融的三口之家温馨气氛,虽历经1700年,我们依然能感同身受。然而,即使帝后夫妇情深,皇后身份高贵还生下太子,更加母以子贵,巴赫兰二世发行这样一款独特银币,也说明他颇为惧内,进而可以说他意志脆弱,容易受人操纵。如果巴赫兰二世是个普通百姓,他肯定是个敬爱妻子的好丈夫、舔犊情深的好父亲。问题在于他是堂堂一国之君,这种孱弱的性格并不可取。

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===== 更清晰的银币正面,仔细看皇帝的鹰翼冠和皇后的野猪冠,野猪嘴里有獠牙。三口人都高鼻深目,鼻梁中央凸起,有鹰钩鼻子 =====

3 帝后的独特巴赫兰皇冠,值得罗嗦一番。与大多数神话一样,古雅利安神话中也有自己的战神,名叫【婆罗毗罗那】(Varathragna, Verethragna),《祆教史》译作【弗瑞斯勒格纳】,其地位相当于埃及神话中的荷鲁斯(Horus)、希腊—罗马神话中的阿瑞斯/马尔斯(Ares/Mars)或大力神赫勒克勒斯。如果将婆罗毗罗那抽象化的话,也可以理解为胜利,所以婆罗毗罗那有战神、胜利之神、胜利的三重含义。《亚尔斯兰战记》提到【帕尔斯国】诸神中【手上拿着巨大乌鸦羽毛的是胜利之神乌尔斯拉克纳】,就是这位【婆罗毗罗那】(Varathragna)。

在信仰祆教的第一波斯帝国历法中,每月的第20日,被称为婆罗毗罗那日。巴列维文出现后,婆罗毗罗那在巴列维文中拼写为巴赫兰(Varahran、Vahram、Varanes),在阿拉伯文中又被拼做Bahram。这位战神有多种形象,包括全副武装的武士、迅疾的暴风、发情的骆驼、金角公牛、捕食的飞鹰等等。与绝大多数以人的形象呈现的雅利安诸神不同,战神巴赫兰的最常见形象是野猪。据《婆罗毗罗那颂》的记载,这头野猪【尖牙利齿、致人死命、难以近身、面目可憎、满脸斑点、身强体壮,长着铁踵、铁足、铁腿、铁尾和铁爪】。《西游记 第六十七回 拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清》说,为了在恶臭腥秽的八百里七绝岭中前进,猪八戒化身为巨猪,像推土机一样用铁蹄巨嘴推出一条坦途,只见他:

  嘴长毛短半脂膘,自幼山中食药苗。黑面环睛如日月,圆头大耳似芭蕉。

修成坚骨同天寿,炼就粗皮比铁牢。齆齆鼻音呱诂叫,喳喳喉响喷喁哮。

白蹄四只高千尺,剑鬣长身百丈饶。从见人间肥豕彘,未观今日老猪魈。

猪八戒的这个形象与战神巴赫兰十分吻合,既然孙悟空的原型可能是印度神猴哈罗曼,高种姓印度人与波斯人又同属雅利安人,那么猪八戒的原型没准就是战神婆罗毗罗那/巴赫兰。事实上野猪剽悍好斗,繁殖能力旺盛,深受雅利安人的喜爱,所以在萨珊帝国有着很高地位。巴赫兰二世夫妇的皇冠,就是以战神巴赫兰的飞鹰、野猪两种形象为基础,设计和制造的。这位头戴野猪冠的皇后,估计是个果敢干练的女人。不幸的是,伊斯兰征服后,家猪和野猪都被视为污秽之物,不复昔日的崇高地位。

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===== 手持野猪战旗的萨珊重装弓骑兵,装备反曲弓、直剑。这身豪华装备和旗手身份,说明他是一位贵族 =====

比其父巴赫兰一世更年轻、更孱弱的巴赫兰二世,更加依赖卡提尔。在皇帝的慷慨赐予下,这位大国师的头衔和权力不仅越来越高,还越来越吓人。除了原有的祆教最高领袖地位,巴赫兰二世还给了他帝国最高司法权,《魏书 西域传》说波斯国【大官有摸胡坛,掌国内狱讼】,这个【摸胡坛】对应的真实官职,史学界一直有争议,但对卡提尔来说,他【掌国内狱讼】是毋庸置疑的,大致身兼汉初三公之一的【御史大夫】和九卿中的【廷尉】。巴赫兰二世还让他掌管故都伊什塔克尔城的安娜希德神庙,也就是太祖阿尔达希尔世代担任的职务,因此卡提尔又兼任掌管皇家祭祀的九卿之一【太常】。在皇帝个人的精神领域,巴赫兰二世授予他【巴赫兰的灵魂拯救者】(soul-saviour of Varahran)封号,大致是太师加太傅,所有头衔和职位都加起来,卡提尔相当于皇帝的【相父】、【尚父】或【仲父】。

在卡提尔留下的石刻中,强调卡提尔被授予贵族身份(nobility),并被称为领主(the load)。从这个记载,大致能看出3点:

1 卡提尔原本可能是平民出身,能身居高位,并非蒙祖上余荫。

2 平民获得贵族地位很难。

3 贵族的特权和地位,在巴赫兰二世朝得到了大幅度提升。

在巴赫兰二世治下,卡提尔肯定是【万人之上】,说他【一人之下】则未必,因为他是帝国的实际统治者,巴赫兰二世完全是他的傀儡,对他言听计从,任其摆布。卡提尔也没浪费手中的权力,继续高举净化灵魂的大旗,将巴赫兰一世朝开始的整肃运动进一步扩大化。在一片血雨腥风中,卡提尔的教权完全凌驾于皇权之上,这个时期也是帝国400年历史上,教权最大的时期。

279年,名位等身、帝后侧目的大国师突然想起,帝国土地上还有一个人,是他实现大权独揽的最后绊脚石,让他食不甘味、寝不安席。欲知此人是谁,请看下一章《塞上兵火》。

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