主题：齐物论——飞天鸭版 -- 酥油茶

人出生即知道什么是美，什么是丑，什么是爱与恨。

因为大自然亿万年的陶冶，已经把基本的秩序感刻在人类心里。

据说，我们看到了高兴的事物，往往与生命进化史中的美好事物相关。

据说小鸭出生没多久的时候，看到街上大马的脸，就高兴得不得了，也许与祖先的游牧生活有关。

而很多人对某些图案样式有反胃感的，也往往是因为它们让我们想起了寄生虫，腐败组织这样的不愉快事物。

所以如果说人是被创造的动物的话，预先的设定已经限制了他的好恶和追求。比如好口腹之欲，好美色，愿意听好话，等等。

而其它的动物，虽然其构造可能与我们大不一样，mind setting可能根本就不同，但一样是在自然造化中形成的，一样被设定好了基本的欲望和诉求。

从这个角度讲，其它动物和人类的地位都是一致的，都是，被创造出来的动物。而这一点，决定了人的基本限制。那就是，我们的奋斗，无非因为我们的基本欲望，我们的基本欲望，又是大自然给我们塑造好的。

所以，人类从这一点上说，如同如来佛手里的孙猴子，无论怎样也逃不出五指山。

也是因为这个限制，人类的无数活动，最后还是被打回原型。

从这个角度来理解很多宗教观念，就非常自然了。

人战胜了其它哺乳动物，达到了空前的密度，这是好事么？很多人自己都不这么认为。“中国人太多”的思潮在现在都成了普遍的想法，就可以看出很多人认为，周围的陌生人，插队的，抢位子的少那么几个，对大家都有好处。

战胜了其它动物，然后得到结果的可能还不如不战胜的好，这是对生存状况的一大讽刺。

何况人多了，动物少了，动物都到哪里去了呢，按照佛家的理论，那肯定有不少动物转化成人了。

转化这个事情，你可以这么理解，生物是指数增长的，生物之间假设是纯竞争的关系。那么即使有胜利者，它的后代也很快就指数增长，于是竞争继续存在于它的后代之中。朱元璋的后代达到几十万之后，绝大部分也过着悲惨的p民生活。这部分太子党p民，也可以说是那些过去的p民转化的，反正都是p民么。而某些人类确实在这个社会中落到了不如动物的地步，也可以说，这就叫动物的转化。

同样，人类把其它动物关进了笼子里，自己也在笼子里，虽然这笼子是自己心甘情愿进去的。心甘情愿和被逼无奈，本来没有什么区别，就像病人志愿被打针，和小孩子被按住手脚打针其实没什么区别一样。拉着妇女绝育，和拉着猫狗去绝育也没什么区别。

所以，动物越变越少，人类越变越多，换一个距离看来，无非是一种生物机器目前数量占了优势而已，再占优势还是生物机器，就像一个上海朋友讲，你们硬盘再有钱，再怎么占据上海，不也还是硬盘么。

同样，一个机器很高兴，因为在它的工作时段里，有足够的能量来源，有充足的对象进行伪繁衍后代的活动，不过那还是一个机器。而且状态可疑，因为这个机器已经处于不正常的环境里，欲求失去了原来的正当基础。如果把一个猴子放到笼子里，周围全是吃的，还有一个屏幕放动物世界，再放一个塑胶母猴让它随意发泄，这只猴子会不会认为自己很成功呢？

而其它的机器很不高兴，因为能量来源很不充足，它们感到生活不满意，感到被那有充足能量的机器坑了。实际上所有人都是功率设定差不多的机器，对不同的机器，它们的境遇都差不多，一样不是自己能控制的。

而齐物论的道理就是，要感知到不同的机器的存在，本来实际上都是一样的，你当了高能量的机器，和他当了高能量的机器，其实没有什么不同。同样，其它机器处于低能量状态了，和自己处于低能量状态也是一样的。

这个感知能力，不属于机器出厂时的设定标准,需要后天的信息输入才能体会到。

而人类发明的种种宗教，无非都是在解决这个思维问题的。

这个问题没有解决，机器就难免犯一些也许是有趣的错误，还会思考一些可以让处理器短路的问题。

比如，很多机器会怀疑，为什么会被制造出来，报废之后又会到哪里去。

对机器来讲，本来都是一个伪命题的话题成为一个问题，最大的原因是，由于环境的急速改变，确实遇到了很多机器的出厂设定里面没有安排好的问题和矛盾，不了解齐物论的话，这些矛盾几乎是机器自身难以理解也无法解决的。

• 历史地看