主题:【讨论】中国传统文化的时空概念1、引子 -- wqnsihs
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此“灵魂”非彼“灵魂”也
子不语怪力乱神
孔子 “语常不语怪,语仁不语力,语治不语乱,语人不语神”。甚至很少说到“性与天道”
儒家的思想是立于人文的。也是从最普通,平常的角度出发来追寻真理的
道家的生死观也很豁达,金丹长生那一套东西基本上是后来道教的产物。
所以古代史书把老子,庄子归到“诸子”里面, 把炼丹长生那些人归到“方技”里面,也是很有见地的。
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🙂谢忙总指点,我回去好好学习学习 郭既克 字0 2010-12-14 06:04:29
🙂关于灵魂,与忙总商榷 12 gb2312 字776 2010-12-14 03:11:57
🙂你说的很对,中国传统文化的主流并不相信或者并不需要 4 wqnsihs 字250 2010-12-14 05:12:00
🙂呵呵,明白忙总的意思了
🙂“天人关系”和“形灵关系”是哲学和宗教两者区别的分水岭 1 GWA 字289 2010-12-14 15:38:52
🙂中国传统上学术跟巫术一直分得很清楚,孔夫子就说过: 1 wqnsihs 字100 2010-12-14 19:09:51
🙂巫鬼与学术有这么大区别吗? 如是无非 字74 2010-12-14 05:54:59
🙂当然有很大区别:巫鬼有怪力乱神,有灵魂不灭,轮回转世 wqnsihs 字28 2010-12-14 05:58:28