五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】茗谈(二十八) -- 本嘉明

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家园 【原创】茗谈(二十八)

上节我们说到,“调结构”是最重要的,却又无法是最急迫的。那剩下的两件,又怎么排座次?

(一)

大过年的,忙总有感而发,小本学习之余,争相举手发言,表个态------当然啦,小本没有啥知音体,只有一个原配的脑垂体。

网上摆龙门阵,是不是不务正业?是。具体到小本,再狡辩是木用的,因为牵扯了我太多的精力了。有这个功夫,考几个证儿跳个槽,工资又翻番了。但这事是不是一无是处?不尽然。

小本当过几天夜校老师,结果发现,你要真正吃透一门课程,当老师是最最好的方法,怕被同学们问倒嘛,人要脸树要皮嘛。在西西河,小本充其量也就是个助教,说出来的东西也是狗屁的多。不过在教研组各位前辈,井大忙总等等数百高级教师的教诲下,这两年多,进步还是有的。老孔说:朝得道,夕死可也------增长学问有快感。所以有付出,也算有收获,毕竟天下没有免费的午餐,就看你自己觉得值不值。

但我们不是万钢,只不过是玩票,这两三年的,应该差不多了,不然就真的是浪费时间,玩物丧钱。所以忙总的提醒,是十分中肯的。小本目前面对的痛苦,是发觉这个“毁人不倦”啊,有瘾,不像小本当年戒烟,是“立等可取”,但因为这个就去控告老铁,又似乎不大合适。

生活,是个万花筒,所谓一样米养一百样人。“少空谈,多行动”是一种生活态度,理所当然,是积极的。但我们不能因此说,“多空谈,少行动”就不是一种有益的生活态度了。如今两条腿的人太多,产能又过剩,一拨人在那儿夸夸其谈,既绿色环保又不至于游手好闲地制造治安隐患,是市场和市长都可以接受的。

而且这个,普世,在加拿大这旮瘩,也可以叫“在野精神”。

所谓“在野精神”,就是一大帮光说不练的主(不光是在野党,各种愤青也算),使劲围观执政党,吹毛求疵,无限放大。执政党这时候,通常比较狼狈,因为你是实际干活的,不可能天天戴着白手套,抄个近道逃个车票啊,金权酬庸啊,不可能没有,水至清则无鱼嘛。于是在野们吃定了你,天天检验水质,大吵大闹,只替臆想中的人民说话,坚决不替党说话。这样一来,有没有好处?有的,人性绝对是“偷懒耍猾,贪得无厌”的,你给执政团队松松缰绳,那他就没得底线了。有点火辣辣的鞭策,虽然还不能指望“万寿无疆”,但促进执政党“党祚绵长”,多混个三五十年,还是靠谱的,打是亲骂是爱嘛。

但这个事,光靠在野党,是不行的。因为执政党掌握公权力,你在野几个政客,稀稀拉拉乱跳,可以不理你,或者收买你,所以,主要靠“在野志愿者”,就是成千上万肯发声的“零派”和左右派。因为“在野志愿者”既帮着在野政客鼓噪,也同时监督在野政客或者所谓“名嘴”------你无理取闹骂得太过分了,或突然前倨而后恭了,老百姓心里也是有杆秤的。而且这批捣蛋的,多且隐蔽,无法全部收买或威胁。

那么,既然是“在野志愿者”,就是公益的,没得“五毛钱”可领的,这个生活态度,虽然勉强可以归到“积极”,但毕竟没有实际的好处,所以参加的童鞋们,不容易持久,我们也不赞成持久,兽血沸腾一阵,再把旗帜交给学弟学妹,轮流坐庄叛逆,就是了。这样的童鞋,要论质量高的,总的说,永远不是太多了,而是太少了,所以大家在河里多多学习,天天向上,是应该的。而且在现实中,往往一个志愿者,要代表三五个沉默者,就更应该鼓励啦,否则没人气嘛。

其实我个人的意见,一个成熟社会,不单单看你做到了什么(这样太功利,容易近视),也需要看看你说了什么。因为你今天说的,说不定启发了别人,明天别人就做到了。否则按忙总说的,从柏拉图到伏尔泰,全都是些浪费粮食的废物篓子,那也不尽妥是吧?有些人他就喜欢形而上,擅长形而上,只要他还活得下去(当然不是靠抢银行啊),我们不能把人家打成“社会的拖累”。

总之,现在市场细分了,人材过剩了,要求“人尽其才”是不大现实了,一些人“大才小用”,“多才少用”,甚至“有才不用”,都是可以的。有那么一些童鞋,命好,前世修得爹娘福,仓廪足而吃利息,或者甘于淡泊,与其让人家提笼架鸟,倒不如耽于空想,喝喝咖啡发发呆,比较对得起党和人民,同样也不给爹娘添麻烦不是?时代变了,我们不必再用“颗粒归仓”这样的节俭原则来收割智力劳动了,人这一辈子一定要有“物的成功”吗?很多年轻朋友可能自有主张了。

我们中国人太喜欢的一句话,是:团结就是力量。

不全对。我比较喜欢另一句:分歧就是力量。

因为不是你不许有分歧,就真没有分歧了。与其等人家捧着999朵“分歧”打上门来逼婚,不如你自己先操练着。

(二)

回到主题,“稳物价,保增长”,哪个更重要?

小本认为,是“稳物价”重要,也更棘手。

按我的理解,“调结构”,是给今后30年编列预算,是“未来学”,固然很难。而“稳物价”其实是对过往30年的经济和社会政策,进行总决算,审计清理,属于“过去学”,也同样困难,甚至更困难。

因为论“未来学”,把人逼急了可以信口开河,反正中国人有“吹”的天才,又没个标准,好比说画人难画,画鬼容易。等执行完发觉走错道了,我早退休了,你们执行有偏差嘛。

而面对“过去学”,有很多问题可不可以触动?你把盖子一捂绕过去,未来的预算无疑就是错上加错了。而且老百姓跟着你一起走过这一段历史的,你乱点鸳鸯谱随便做个结论,大家服不服气?

所以今天说,保住了增长,又走向了新的胜利,那是值得高兴的,但不值得吹嘘。本来就是三大任务里头最最轻省的一件,而且纯投资拉动,债留子孙,也多少可以说耍赖。

(三)

中国经济的事儿,因为体量巨大,可资参照的,只有欧洲和美国的近现代史,其他的之乎者也,不管是古希腊古印度还是春秋战国的,全是不大管用的------老头儿们连中央政府都没见识过。就算是从汉初到清末的“盐铁教授,食货专家”们,鉴于他们科技盲的事实,对我们今天的启发,也是有限得紧。所以现在,我们就从欧洲历史来入手学习学习。

我们今天,基本都认为欧洲跟美国相比,美国更有活力,路走得更对。会不会,我们部分错了?

世界范围内的社会科学,包括经济学,由量变走到一次质变,我想分水岭是第二次世界大战。

其实我认为从一战,1929大萧条,到二战,是一个完整单一的社会运动。

二战结束时,欧洲遍地饥馑,靠美国的马歇尔计划和美国的丰富物产,逃过一劫。当时,几乎所有的西欧国家,都认同一个信念:绝不能以市场机制进行重建,只能用计划经济和国有化,就是社会主义那套。在西欧,社会民主党迅速在大选中击败邱吉尔等人,掌握政权,并对命脉产业实施国有化,如煤矿,钢铁,铁路,邮政,电讯。正是这一茬社会民主党的执政,为现在的高福利体系和工会坐大局面打下了基础。可以说,今天举凡欧元所在之处,都是大同小异,一根藤上结的瓜。

在19世纪,欧洲那不是一般地牛,人类近代文明的唯一明灯啊。就英国佬那糙性,“社会达尔文主义”听说过吗?就是民族之间,物竞天择,弱肉强食,绝对没有人权道德之累。就这号不讲理的鸟人,打完仗居然一屁股坐下:老子变性了!而且矫枉过正,搞得撒切尔夫人来场“反攻倒算”,严打“工会和国有化”,才算救回英国半条老命。

欧洲在中世纪的时候,跟解放前的西Z,有得一拼。教皇就是那大喇嘛,不单沙俄有农奴,奥匈帝国之类也有奴工现象。等黑死病一来,大家对宗教的崇拜破灭了,又有愤青们趁机鼓噪,这才有了文艺复兴。而等到二战结束,再次大变性,所为何来?

鲁迅大大看中国历史,却原来“满纸都是吃人”。

那么,我们看从1815年到1945年的欧洲历史,却原来,满纸都是5个字:

“钱是王八蛋”。

如果没有对全世界疯狂地探险,殖民,敛聚,劫掠,欧洲就不可能积聚那么多的物质财富和杀人技术,两次大战的欧洲战场就不会是那么残酷的地狱,欧洲人民也不至于“率土之滨”,都受到蹂躏。

而冷战的现实,也使寄人篱下的欧洲认清:一旦爆发核战,美苏会先在欧洲比试腕力,很大的可能,把欧洲炸平后,两个超级大国就讲和了。

所以,二战后整个欧洲的心态,是:今朝有酒今朝醉,留到明天是SB。所谓“消费社会”,部分是在这种心态中发展起来的。

本嘉明:【原创】茗谈(二十七)-1

通宝推:戴某,

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