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主题:【读《易经》笔记】坤卦:臣道1 -- wqnsihs

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家园 【读《易经》笔记】坤卦:臣道2

3、文言

与乾卦同样,坤卦也有文饰之言,也是儒家哲学思想的集大成。也是儒家认为一个合格的臣子应该有的美德和做官技巧。

文言曰:坤至柔而动也刚,至静而德方。后得主而有常,含万物而化光。坤道其顺乎!承天而时行。

大意:文言传曰:坤为地,大地的德性是至为柔顺,至为安静,然承受自乾天的施化,能广生万物而欣荣畅旺,同时又显现其至为刚直、至为方正的德性。坤地能以乾天为主,随天意而动,如得其主人,故能常保有其福庆,并能化生、涵养万物,而卓有成就。大地有其顺德,能顺承天意,依四时变化而运行,此其所以伟大也!

这里的刚、方,就是坤六二所谓直、方。乾九五不徒刚健,而能中正,故为乾元之大。坤六二不徒柔静,而能刚方,故为坤元之大。

积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣!由辩之不早辩也。易曰:履霜,坚冰至,盖言顺也。

大意:常积善行之家,必常有喜庆之事;常积恶行之家,则必常有灾祸临头。一国之中,有为人臣弒其国君,为人子弒其父亲的恶行,并非短时间所造成,而是长时间累积逐渐形成,而未能及早辨别事情之真相而已。坤卦初爻曰履霜,坚冰至。说明恶行的萌生,是有迹可寻,是顺着一定的轨迹演变而成。

其实天下之事未有不由积而成,积善行德,则必福及及子孙;不善为恶,则必灾殃后世。甚至弒逆之祸都是因积累而至,非朝夕所能成。

所以阳生阴杀,天道必然,理国修身,积善为本。

直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立而德不孤。直方大,不习无不利,则不疑其所行也。

大意:坤地承受乾天的施化,谓其品德刚直,是因其心存正道;谓其行为方正,是因其行事合宜。君子敬慎不茍,则其内心刚直;行事合宜,则其行止端正。能心存敬慎又行事合宜,则其德必不孤而有邻,此正显现其所以伟大。坤卦二爻有此刚直、方正、伟大的修养,则凡事不经学习,亦无不获利,故其一切行为皆不有疑虑。

阴虽有美,含之以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成而代有终也。

大意:阴柔纵然是才德皆美,能辅佐君王建国立业,亦当是潜藏不露,不敢以成功者自居,这是大地所以顺天,妻子所以从夫,人臣所以忠君的道理。依大地顺天的道理,虽成功不归己有,而其代天生养万物,而终能成就其坤地之事,实与乾天同其伟大。

天地变化,草木蕃。天地闭,贤人隐。易曰:括囊,无咎无誉,盖言谨也。

大意:天地运转变化,自春至秋,正是天地阴阳交融,草木蕃殖旺盛之时。而寒冬至,则天地闭塞,万物蛰伏,有贤人隐退匿迹之象。六四爻辞曰,天下否闭之时,当隐身匿迹,犹如束紧囊袋之口,不展才用,则虽不获赞誉,亦可不惹咎害,这是谨慎处世的道理。

君子黄中通理,正位居体,美在其中而畅于四支,发于事业,美之至也。

大意:含坤德的君子,意诚心正,通达事理,犹如坤卦六五爻,处君王之正位,居柔顺之坤体,其才德之美,蕴存于心中,而展现于一身,并发挥于事业上,可谓已达美之极至。黄中通理,说明意诚心正,通达事理。正位居体,说明处君王的正位,居柔顺的坤体。

道家说:地含天之元气,故其不穷。人法之而以黄居中,意诚、心正、而身亦修矣。性命之根,生于太极,唯土德含育之,身润而德亦日新。

阴疑于阳必战。为其嫌于无阳也,故称龙焉;犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。

大意:上六处坤阴之极,顺天之道,阴盛极则阳返,阳气起于坤体之外,因而有阴阳相争的现象。或疑坤六爻并无阳气,故爻辞称龙战于野,以表明此时阳气之起。阴阳相配,合属同类,上六当阴盛极而阳返之时,阴阳未相分离,故称血,用以说明阴阳之相交合。天,玄青色;地,黄土色。天地间呈现青黄色相混杂的现象,正说明天地之气相交合,而万物又重新滋长。

上六为阴之穷,就是所谓坚冰征候的结果。阴极盛而疑于阳,碍阳之出,则阳不得不与阴战。

按周敦颐太极图解释:阴阳相含,乾上爻象征亢龙有悔,纯阳中含微阴;坤上爻象征战龙在野,纯阴中含微阳。混沌而阴阳不分,天地分而始有阴阳。有阴阳,则天地絪縕,万物化群流转。纯阴纯阳之体,互相转化,所以说天玄而地黄。

二、牵强附会:任务执行方案

坤卦是讲如何辅佐君主的道理。而辅佐的核心是执行。

作为一个执行者,最担心的有两点,一是路线错误,二是意外事故。这实际就是战略执行的两个极为重要点,第一是理解战略制定的方向,也即要紧跟追随战略意图,不要犯路线错误;二是必须时刻注意执行过程中的异常情况,防微杜渐,及早预防处置,不要临渴掘井,临斗铸锥,千万不要等火烧眉毛才去救火。

路线错误是指对领导的意图理解错误(所谓拍马屁拍到马蹄上就是),因为一般领导都是雄才大略的,都是天马行空的,很少能够思维缜密的想清楚什么事情,一般都是凭直觉,凭激情,找到一个方向,认为应该进去,至于如何进,他不关心,也想不清楚。这是执行者的事情。就像船东告诉船长,把这船开到阿姆斯特丹去,至于走什么航线,运什么货,他认为这是船长的事情,目的地就是其判断。(这种真实情况我碰到过,93年的时候,老大不知从哪里得来一个灵感:应该买点旧的散装货船,从中国沿海运散装水泥去波斯湾沿岸,然后再在印度运铁矿回来。至于旧船怎么买,怎么改装,怎么取得适航证,怎么组织运营队伍,怎么建基地,怎么采购水泥,哪边如何脱手,印度矿砂回来后怎么交易,他一概不管。这是执行者的事情。当然这个生意后来非常成功)

所以理解领导的意图就很关键,一旦失误,损失将极为惨重。

第二个就是执行中的意外事故。有的人执行失误,老拿意外来当借口推脱责任。我认为好的执行者是应该能够穷举绝大多数意外事故,并能够做好预防措施的。这有这样,你才能放心让系统自动运行而不加临时干预。(有的人说我准备执行方案会过度小心,讽刺说连类似月亮掉下来这种因素我都会考虑。我的回答是:小心使得万年船。我的小心都是有学费代价的,甚至是血的代价)

我多次讲过,最好的管理就是不要管理,让系统自动运作,不需要人为干预,垂拱而治。那种经常救火的管理是最差的管理。而要不想出现救火情况,关键就是系统运营秩序的维护和保养,这就需要防微杜渐,一旦发现苗头,就扼杀在萌芽状态。

救火是一种冒险,有的火一旦烧起来是救不了的,会导致系统的瓦解。

而这一切都需要高度的责任心和缜密的思维。

所以说执行的核心是细心。

一说到细心,我们都知道毛主席的那句名言:战略上藐视敌人,战术上重视敌人。其实坤卦就是这个意思。

在制定战略时,我们必须高瞻远瞩,必须大处着眼;而在制定具体的战略实施细节时,我们必须脚踏实地,缜密周到,循序渐进,量力而行。否则就是志大才疏。

所以战略与战术的关系仍然符合剃刀锤子模式:战略必须敏锐锐利,战术必须敦实厚实。

一般说来执行方案包括以下要点:

1、计划:资源最优配置和工作路径设计(步骤,流程,次序,要点),这个一般都有自己的模板,当然不同行业模板是不同的。

2、组织:结构,责权利,制度。这个也有自己的模板,根据具体情况不断调整,不过万变不离其宗:都是在与人打交道,人都是趋利避害的,想自己爽,先得让他们爽。

3、人事:培训,授权,监督。(成熟企业与草创企业最大的不同就是在这一块上,成熟企业有自己的积累,例如培训手册,授权手册,监督流程和手册,这三样东西是无法山寨或拷贝的,必须原创,因为与企业老板的习惯、性格、胸怀、眼光有关,或者说与企业文化有关)

4、控制:稽核,督办,控制点巡逻。(这在流程型企业中是大同小异,一般可以照搬)

我的执行过程一般包括:

1、统一思想,下达任务:目标说明;任务分解;责任到人。

2、展开:目标设定;资源配置;任务流程;协同。

3、后勤保障:人,财,物,完成时间。

4、监督:报告,沟通,稽核,督办,考评,奖惩。

5、应急及救火。

6、撤退或验收。

乾坤两卦是了解《易经》的钥匙,从这里我们可以了解《易经》的形象思维方式,通过对卦辞意象的想象,我们能够熟悉什么叫牵强附会,借象寓意,类比说明;通过对爻辞及其相互关系的乘、承、比、应的关系,以及爻位的初潜,二得,三凶,四疑,五成,六老的定义,我们可以理解什么叫中国传统朴素辩证法的精妙。然后我们才能真正的崇拜或敬服我们祖宗在3000年以前就能达到的智慧水平。然后小小的鄙视一把西方黑格尔的粗陋不堪的辩证法,激起我们自己的雄心壮志:祖宗如此了得,我辈当奋起自强。

关键词(Tags): #易经(嘉英)#坤卦(嘉英)#臣道(嘉英)通宝推:乡间小径,贼不走空,李寒秋,

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