主题：【读《易经》心得】蒙 卦：启蒙或统一思想 -- wqnsihs

　　忙总的这个易经系列写得非常好，希望能写完。

　　本帖借宝地讲一下自己对易经的看法，应和一下。

　　易经的科学性在于排列组合原理，它是穷举各种可能性的全排列。

　　牵强附会和望文生义固然是需要的，但都有底线，所以易经象数派的科学性比义理派的纯牵强附会要优越。其实不管在哪个领域，只要你经验足够多，遍历过各种可能的情况，心中自然就会总结出类似于易经的规律。这不是说易经很神秘很伟大，而是表明你的经验符合自然的排列组合原理。

　　比如八卦，就是针对某个领域的三种因素（或位次），各取两种可能状态进行排列组合，2^3=8（2的3次方等于8）。而六十四卦，就是针对某个领域的六种因素（或位次），各取两种可能状态进行排列组合，2^6=64。有了各种可能的全排列，下面要做的就是选择题，而不再是论述题，相对要简单容易一些，不至于一头雾水茫然不知所措，就算是选错了，事后也知道是怎么错的，随经验增长，日后正确选择的比例会越来越高。

　　中国人比较善于归纳综合，能够总结归纳出事物发展的自然逻辑，也就是易经，的确比黑格尔的简陋的所谓辩证法要优越。黑格尔的辩证法有时就有点象文字游戏。

　　不过中国人对客观规律缺乏敬畏和尊重，所以在自然科学领域的成果缺乏公之于众的动力和勇气，缺乏交流和传播，敝帚自珍，严重妨碍了科学的整体发展，实际上造成了中国科学整体的落后。比如一些人对传统学术故作神秘，生怕别人获得正确的认识，同时又按耐不住自我炫耀的私心，忍不住又要漏那么只言半语（其实也未必正确），这些都属于中国传统中的某些劣根性。所以中国人虽然发现了易经，但象数派并不占优势，牵强附会很多都超出了界限，实际上妨碍了易经的推广应用。

　　顺便有一点学术探讨。乾卦的“元亨利贞”其实是“伪”元亨利贞，不是真正的元亨利贞。周易以乾卦为本，说元亨利贞有一定程度的合理性，但不究竟。若在心灵上求返本还源，不能以乾卦为最终的根本，这是需要留意的。

　　为什么说乾卦并非真正的元亨利贞呢？

　　1. 元，本源。乾卦只是卦象之一，地位和其他卦象应该是平等的，严格地说乾卦不可能是其他卦象的源头，如果乾卦是本源，那么就会遇到“既是集合又是元素从而引发悖论”的问题，所以“元”是不成立的。

　　2. 亨，通透。乾卦若通透，就相当于无，就无法和其他卦象叠加，就好比在一幅画表面加一副玻璃框架，原则上对画是没有影响的，显然这不符合六十四卦中部分包含乾卦的卦象，那些卦象相当于两幅画的叠加，所以“亨”是不成立的。

　　3. 利，和谐。一个单卦怎么可能是和谐，和谐必须是两种以上的因素相互协调，阴阳可以和谐，独阳谈不上和不和谐，所以“利”是不成立的。

　　4. 贞，正固。八卦偏于一乾卦，是偏而不是正，任何事物不可能只处在乾卦一种状态下，都会变化，乾卦不可能牢固，所以“贞”是不成立的。

　　传统学易经的人，只凭易经无法觉悟，还要参禅才能明心见性，估计跟乾卦的卦辞有一定关系，找错了定盘星了。比如《周易尚氏学》作者尚秉和先生就是在70岁以后参禅而悟。

　　元亨利贞，非常符合顿悟之后观察事物的心态，心生万法、通透和谐、正固如金刚，那时的心态是原本如此，并非修得。靠时时勤拂拭来转换状态，来变卦，来修行，是不究竟的，尽管在某个阶段是必要的。

　　所以我若写个《周易万氏学》的话，会在八卦之上另立一个概念，赋予元亨利贞的属性。当然现实是令我沮丧的，因为已经有人这么做了，他建立了泛的哲学，以禅为核心，以易经的太极两仪四象八卦为线索，彩线穿珍珠式的在卦象里填入了现有主流宗教哲学的概念，有囊括所有学术的趋势，可以看做是对易经的现代象数派诠释。那位作者花了20年来写那篇论文，奇特之处在于他建立八卦花了10年，四象花了5年，两仪花了2.5年，太极花了1.25年，按等比数列取极限，总共就应该花20年时间来完成论文。实际也正是如此，在太极之后又花了1.25年来做微调，10+5+2.5+1.25+1.25=20。论文在这里http://www.yirenzhexue.com

• 推荐