主题：侃侃而谈道德经（25） -- 唵啊吽

有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地

大、人亦大。域中有大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

“有物混成先天地生”。什么是“道”，道德经讲了半天了，总是难以定义。道是什么？在天地生成之前，就有这么一个东东，混混沌沌难以界定。这有点像宇宙大爆炸的起点，即没有原子也没有分子，就这么一大坨能量，说不出是个什么东西。

“寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母”。道呢，连宇宙大爆炸最初的一坨能量都不是，因为这些能量是会变的，会发生大爆炸生出这宇宙天地万物的，而不变的东西，而支配这个大爆炸的自然规律则是既安静有空旷而且还独立不改，秦汉时的自然规律和今天的自然规律是一样的，地球上的自然规律和牛郎星上的自然规律是一样的，所谓独立而不改。这些规律支配着宇宙的不停的运行，周行而不殆，不疲倦的运行。周行，无所不在的运行。天下就是靠它来运行了。“可以为天下母”，“道”是宇宙运行的根本规律。

“吾不知其名，强字之曰道”。道是不好定义的。界定一个事务，大至有几种方法，一种是推理，逻辑推理用一些已知的事务去推理证明一个事务。可惜逻辑证明不能证明所有的东西，如“道”是万物母，万物可能可能从“道”推理出来，如能量最初是一个起点，经过大爆炸生出宇宙万物，这里有个物理规律的推理过程，按照物理学，只要给出一个哈密顿量和初始条件，宇宙以后的运行都可以推理出来。但是，“道”是什么呢？这个用来推理宇宙运行的规律从那里推出来呢？“道”不能用推理证明出来，不可言说。另一个方法就是归纳法，就是不推理证明，而是穷举，盒子是容器，杯子是容器，锅碗瓢勺是容器，捅是容器，等等等等，这样归纳出“容器”的概念。日出日末，月缺月圆，这些都有规律，春夏秋冬，星移斗转，这些都有规律，这些规律归纳起立，就是“道”。一个苹果砸到牛顿头上，牛顿就想了，苹果掉下来，石头也往下掉，月亮为什么不掉下来？在一思量，咦……。月亮也掉，只不过它一边掉，一边往往前走，就像扔石头的抛物线轨迹一样，只是地球不是平的，而是圆的，月亮走得足够快，就变成绕着地球转而不是抛物线轨迹掉下来了，牛顿一拍脑袋，奶奶的，原来不单苹果往下掉，连月亮也是往下掉的，可见没有东西不往下掉，这是归纳法，结果牛顿归纳了所有物体都掉下来的现象，归纳出了万有引力的“道”。宇宙总在运行，这个支配宇宙运行的就是“道”。老子说这个“道”不可以证明，强字之曰“道”。“字”，甲骨文是屋里有个小孩，原来就是生育小孩的意思，有衍生的意思。“文”，甲骨文是纹身的意思，在胸前画符号。“文字”，像形字就是“文”，而几个像形符号经过形声、会意、指事等方法造出来的（衍生。繁衍出来的）就叫“字”，是造出来的。“文”是纹出来的，也就是画出来的，书画同源吗，象形文字就是画出来的“文”。而用几个像形的“文”拼凑出来的符号是“字”，“字”是“文”衍生出来的，是用“文”造出来的。现在中国字90%是形声字，是“字”。在古代“字”是“文”组合出来的，而今天我们却用“字”来写“文”章。“道”是“亍”和“首”组合出来的“字”，所以是“强字之曰道”。

“强为之名曰大”。“道”这个概念是“强”字之的概念，也就是归纳法抽象的概念。凡是归纳方法得出来的概念，就叫“大”。我们知道，“大”在绝大多数场合下是形容词，只有在很少的场合是副词，而用作名词的地方就寥寥无几了。这句的“大”是名词，是范畴很大的“概念”。

“大曰逝，逝曰远，远曰反”。凡是“大”的概念，涵盖穷尽某个领域，“反”即“返”，无论“大”概念涵盖多宽多远，都有一定的不变的特征，所以是“返”，范围虽广，但不出范围。这是穷举归纳法得出的“大”概念的特征。

“故道大、天大、地大、人亦大。域中有大，而人居其一焉”。那么，世界分为四个范畴，天、地、人和道。天、地、人和道都是“大“概念。

“人法地，地法天，天法道，道法自然”。宇宙万物分为人、地、天和道四个范畴。《易经·系辞》曰“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，四大范畴中，“道”是形而上，天、地、人是形而下。人的活动受到地球生态环境支配，人在地球上生活。地球生态受到日月天象的支配。日月天象受“道”的自然规律支配。“道法自然”，道就是自己支配自己。“然”修饰“自”，表面“自”是副词，如“有亭翼然”。道为天下母，只能自己支配自己。如果别人问你是谁，你回答说“我是中国人”，这受社会民族和国籍划分支配；如果你回答说：“我是北大学生”，这也是受社会角色的支配。那么上帝受谁支配呢？《圣经》记载别人问耶稣“你是谁“，回答是：“我就是我”（I am who I am）。上帝的化身吗，上帝支配万物，不受任何限制。“道法自然”，就是“如来”，就是“如真”，就是“存在即合理”，无需界定，无可界定，所有无可定义。循因朔源，道是终极真理，无可再界定，所以“道法自然”，后者用一个同义反复，“道”就是“道”，不可推理证明“道”，道本来就在那里，是一切推理的前提，是不可证明也无需证明的公认的公理。

唵啊吽:【原创】侃侃而谈道德经（1）