主题：【原创】游踪琐忆之一——旅游与开发 -- 铁骑边塞

我们住的地方是四姑娘山下的日隆镇，由此可去四姑娘山和四姑娘山的三条沟，双桥沟、长坪沟和海子沟。考虑双桥沟开发太充分，公路通到里面观光车来往难免人多嘈杂，海子沟太远一天往返过于紧张，遂定去长坪沟。沟口售票处在喇嘛寺，由此进入后只能步行或骑马，走五公里到枯树滩，这一段据说是唐蕃古道，由高低不平的石板路和木栈道构成，穿行于原始深林中。枯树滩是一片开阔平坦的谷地，自然老死的树木或立或斜或卧，枝干劲节形态各异千姿百态，溪流在此舒缓蔓延形成水湾浅滩，清澈碧透，森林中树挂垂悬，四面雪山夹峙巍峨皑皑。

再继续向里走，路就是在森林夹缝中的小径，到处是暴突裸露的树根虬结盘绕，泥水乱石高低崎岖，决定在这里骑马前行，在这里租马到木骡子150元，四川山区的马是矮种马，善走山路，马主人人穿高帮解放鞋牵马引路，在千百年的老树中穿行，身体随马走动左摇右摆前合后仰，路转景移视野时而狭窄时而开阔，沿途雪山连绵，瀑布溪流美景不断，骑在马上慢慢品味，细细感受宁静而又浑朴，感叹造化天成，自然美才是最美的。到木骡子马不再前行，是游点的尽头，下马走去，前面是一片开阔的草甸，四面雪山环抱，纯洁安详令人流连忘返。其实从这里可以继续往里走，不过只能徒步背露营装备和食物炉头瓦斯罐，一直在山里面穿越到毕棚沟从米亚罗出来，只是这次都没带穿越装备，只能打消念头返回驻地。

回到客栈，只有女主人在家，谈起四姑娘山的美，原始森林植被保护的完好，藏族女主人发起感慨，说是地方政府准备开发长坪沟，他们不愿政府开发破坏这些经千万年形成的环境，毁掉世代与他们为伴的老树，已经抵制了两年，有几个人还被政府捉起来。我想保护他们世代居住的环境只不过是一个方面，更重要的是政府考虑当地人的利益太少，政府开发后每年只给很少的分红，远非他们现在出租马匹、开旅馆收入可比，经济利益的驱动在地方宗教势力的鼓动下，形成当地藏民和政府的对立。后来稻城亚丁开发面临同样问题，政府在稻城亚丁开发中采取的方式，是将亚丁一带山里散居的藏民全部迁出来，合并定居于日瓦，在日瓦设立售票处，游客由日瓦买票坐观光车去亚丁，这导致附近几十里藏民的主要收入来源出租马匹的生意断绝。

开发这些地方我估计政府既有经济环境方面的考量，也有政治方面的筹划，这些地方都是藏区，处于横断山脉的无尽大山中，里面的宗教寺庙和当地藏民密切结合，形成政治势力。从当地藏民的抵制方式中也看出很有策略，他们不提经济利益而以环境保护为口号，政府不免处于被动。这不能不说是当地政府决策有很多失当的地方，在这种民族宗教问题错综纠结的地方，每当做出有关与当地人经济利益攸关的决策时，政府要慎重权衡定夺，首先要有站得住的理由，推行起来才能理直气壮，其次要从分考虑当地普通居民的利益，并做好充分的说服动员工作，将绝大多数群众掌握住，工作方能顺利开展，让宗教势力无法兴风作浪。如果地方政府处处利字当头，工作方法简单粗暴，不考虑当地绝大多数人的利益，在哪个地方都会遇到阻碍，何况这些民族宗教关系复杂的地方。

具体情况具体处理，是做好工作的前提，比较我去的稻城亚丁和四姑娘山这两处地方，情况就有不小的区别，四姑娘山下面就是日隆镇，离周围行政中心都很近，距成都也不过两百三十公里，政府在当地的控制很强，宗教势力很好约束，再说长桥沟已经开发，就不能留点原始状态的地方留待考察，非得把所有的地方都开发出来吗！我想我们如此大的国家总要留些原始状态的地方好好保护，在这方面国家作了不少工作，设立了一些自然保护区，当地政府也应如此为长远谋为子孙后代谋。

而稻城亚丁处于青藏高原东部，横断山脉中段，中国目前保存最完整、最原始的高山自然生态系统之一，呈现出美丽的高山峡谷自然风光，是中国香格里拉生态旅游区的核心。由此也造成了生态环境的脆弱，藏民分散与大山中人口稀少，远离城市政治行政中心的现实，

亚丁距稻城100多公里，稻城距康定470公里，稻城距成都800公里，这些地方只适合藏民生存，靠山吃山，烧的都是木料，宗教气氛浓郁，同时滋生犯罪。当时我们包车去的稻城亚丁，车和司机都是昌都旅游局的，司机告诉我们，在五、六年前，即上世纪九十年代到本世纪开头那几年，司机夜里都不敢走去理塘稻城那条路，原因是强盗横行，尤其是在塔公八美一带，平时司机都要带上些钱，遇到强盗时给钱保命，他让我们看他胳臂上的伤痕，是遇到抢劫时强盗嫌钱少一怒之下砍他一刀，他下意识举手保护自己留下的。他讲他们车队现在养着一个，是当年走这条路时遇到强盗，抢完东西杀人，把他捆起来推下悬崖，被东西挡住没掉下去，后来被人救出，只是高原夜晚低温把四肢冻坏了。后来很多单位给跑这条路的司机发抢，惹得麻烦更大，发枪后有个司机遇到强盗去摸枪，被隐藏在后面的强盗开枪打死，出这事后司机纷纷“缴枪”，有枪不如没枪安全。

后来省地合力治理，将甘孜州18个县的公安局长全部对调 ，随时巡逻，深挖严打遏制住了犯罪猖獗的局面。因为我们白天要游览，不得不赶夜路，确实沿途经常碰到警察巡逻车。当时难以控制有诸多因素，而这些藏民强盗散居在高山峡谷中，白天是牧民，晚上当强盗难以分辨是一重要原因，同时我们不妨思考一下，改开后依靠的力量发生变化，党的基层组织涣散，是不是也极大的削弱了对底层的组织能力，失掉控制力和动员力。

综合考虑稻城亚丁一带的地理环境、宗教和民族问题 ，人口分布情况，以自然保护为口号，对藏民进行集中定居管理并隔离他们与寺庙是正确适宜的选择，只是如果充分考虑当地因此受影响的藏民经济利益，加以细致的动员说服工作，是可以把这项工作做好的，不至于把普通藏民推到宗教势力一边为他们所用，即便强行把这项工作做了，仇恨和对立的种子也埋下了。只要把大多数普通藏民拿住，仅靠寺庙喇嘛中的上层势力是掀不起多大风浪的，处理我们内地社会矛盾也同此理，不过这是另外一个更大的问题，不是一时半会说得清的。

后来我了解到，四姑娘山长坪沟没有开发，亚丁的开发遇到非常大的阻力，藏民持续的暴动，导致亚丁几度封闭，我认识的旅友中就有去那里遭遇抗议堵车之苦的，当然这些封闭不全是因藏民暴乱，也有开发修路需要。

待续