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主题:【文摘】《敦煌》观后感 -- 老焦

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家园 【文摘】《敦煌》观后感

敦煌――凡是上过中学的国人都该从历史课本中略知这一文化古迹,凡是受过余秋雨《文化苦旅》荼毒的朋友亦应对敦煌文化在近代所遭受的摧残蹂躏有所了解,而在余教授的刻意煽情下,大概很多人都会深受感染、义愤填膺,痛斥当年德、日列寇盗我国宝的可耻行径!

作为蜚声国际的名胜之地,敦煌还曾因藏有大量宗教文化典籍和佛像画壁而充满神秘传奇色彩。这本来是一个上佳的影视文学题材,可惜国内的文学影视作品甚少涉及,反而当年的文化掠夺者日本一直对“敦煌”颇感兴趣,先有名作家井上靖写成历史小说《敦煌》,后来小说又被改编为同名电影,并在中国全景摄制完成。1989年,内地公映此片,反响巨大,不少影迷更将这部日本影片《敦煌》视为中国古代的战争史诗,甚至用它来对比指摘国产同类影视题材促狭古板的尴尬现状。

想来也恨,同样是以中国古代为背景,同样是在内地拍摄,同样动用咱解放军队伍拍摄战争场面,但偏偏人家日本就能搞得壮观惨烈,颇具历史实感和史诗格局。就拿本片为人所称道的战争场面来讲,数量虽非千军万马,但个个真盔铁甲,骠悍英姿勃发,尤其李元昊与回鹘一战,阵容整肃,攻防皆有章法,弩兵、步兵、骑兵、连环马调遣有序,两军马队交锋一场更拍出暴力冲撞的超强速度感,整体观之竟与《魔戒3》那场人魔兽大战的调度顺序颇有几分相似――哪象国产古代战争片,放眼望去尽是纷杂错乱、松散虚假的厮杀,根本让人提不起兴趣,真是可惜了“三国”、“东周”、“汉武”这些史诗战争题材了。

其实,如果仅靠《敦煌》堪与日本同类作品《影武者》、《乱》、《天与地》比肩的恢宏战争场面,仍然难以称得上史诗。不过,《敦煌》通过人物刻画、情节编排体现出的历史深度、人文内涵,倒令影片颇具史诗气象。《敦煌》讲述的是一个卷进战争的失意文人寻找精神信仰的故事,他有意学习外族文化,又陷入异国恋情,可惜被乱世战事搞得只会疲于奔命,似乎无暇顾及精神思想层面的问题困扰。但博大精深的文化典籍最终成为这文人的精神信仰,他甚至愿意为之豁出性命,抢出典籍藏于敦煌,流传后世。在《敦煌》里,编导强调文明的力量,李元昊纵然是开疆辟土的一代枭雄,且承认文字没有优劣之分,但仍要造西夏文字,因为他认识到要打败一个民族首先要征服其文明,亦因如此,不世枭雄李元昊面对敌人才会讲出“将来史书留名的肯定不是你!”――很明显,这话里行间充满着对文明传承的重视和敬意。同样,日本电影《敦煌》由于真实表达了对文化的崇拜,以及对保护人类文明成果功臣的赞扬,才显得更具人文色彩、史诗气象。只可惜,许多可耻的日本人虽懂得崇尚文化,却不知文明宝藏也应有国界主权,当年强取豪夺我敦煌国宝,鬼子做得可是最为起劲的!

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