主题：精英与底层——从鲁迅先生说开去（中） -- 陈郢客

正确与否,而在于,他们基本上是在说人话.

JY的问题在于,他们不说人话.

另外,你什么时候听我在仁义道德上废过太多的口舌,大部分是在强调我自己道德败坏.

如果朗宋这些人,把大部分口舌用在强调他们自己是多么仁义道德上,那就说明,他们也开始不说人话了.

你的问题在于,既不了解已知资源基础,也不了解可支配性,

所以,你不可能得到,你所认可的仁义道德.

它们以形式存在,但最终又要以实际来兑现,

这个形式上的无限,和实际资源上的有限,在没有对实际资源认识的情况下,是永远无法对上的.

茅于轼号称道德完人,为什么我见一回骂一回,因为他谈很多实际问题,并利用他的私人影响力,把它们变成行政运作.

但这些实际问题,完全脱离实际,每一项都祸国殃民.

而他注意的,就是强调自身的所谓道德,认为只要证明自己仁义道德了,可以帽这个帽子了,那天下人就该他说什么是什么.

比如有一次我批他,一个人就在那里说,茅老是好人啊,有次和他吃饭,他骑自行车去的.

玩蛋去,他坐什么去吃饭和我有个蛋关系.

骑自行车去吃饭,和高利贷只会引发社会混乱,有关系么?

有次看个节目,一帮人在那里夸茅于轼,茅老好啊,太好了,怎么好哪,他放高利贷,还办了个收费的保姆培训班.

瞪眼说胡话,办收费的保姆培训班就是好人,那街上那么多技术培训班,算什么?

放高利贷这么明显的坏事,生给说成好事,为什么?因为那些叫好的名流,自己是不借高利贷的,所以不会受害.