主题：【原创】游踪琐忆——水土风情 -- 铁骑边塞

中甸沿滇藏公路西北行180余公里到德钦。德钦，藏语意为“吉祥如意的地方”。地处青藏高原东南边缘、横断山脉南段北端，“三江并流”之腹地，形成独特的融雪山、峡谷、草原湖泊、原始森林和民族风情为一体的景观。这里的藏族人民热情好客、擅长歌舞，故德钦素有“弦子之乡” 的美称。德钦县是为数甚少保有一妻多夫制遗俗的地方。

飞来寺距德钦10公里，下临滚滚澜沧江，正对澜沧江对岸梅里“太子十三峰”。太子十三峰一线排开，拱卫海拔6740米的主峰卡瓦博格，梅里雪山兀傲俊伟，白云缠绕中气象万千，壮丽蒙眬。从飞来寺沿陡峭山路下到谷底，过澜沧江大桥先去明永村看冰川。明永冰川是处稀有的低纬度低海拔冰川，因此看上去虽然壮观，却并不很漂亮。冰川表层覆盖着两边山坡滚落的土沙碎石，颜色灰黑，只有断裂处露出青色，能听到冰川底层传出“咔咔”爆裂声。

晚上宿明永村，住在那位客车司机家里（去冰川前把包寄存他家），司机每天跑德钦一个往返，即当客车兼捎带蔬菜百货。接待我的是位年轻藏族妇女，说看到我去冰川了，想租马给我来着，问她马费多少，答曰150元。问她是这家里的什么人，自称司机妹妹，可我咋看也不像。他家还住了一位河北保定客人，比我早来一天，我们交流中达成共识，明早一起跟这家的车到澜沧江桥头，去西当，由那里徒步雨崩村。保定人告诉我这家兄弟俩，开车的是老二，老大经商，接待我的是他们兄弟俩的老婆。解开了我的疑惑，明永村很富裕，有冰川，靠出租马匹开家庭旅馆，再卖点东西收入很丰厚。

次日坐车下到澜沧江边，顺澜沧江去西当，在西当听说明日有锅庄歌唱比赛，决定多住两日。比赛在村委大院举行，红色横幅写着“首届卡瓦博格弦子擂台赛”。表演的男男女女都着盛装，女性衣裙绚丽，银饰珠石饰品挂满全身。男性头上戴个大帽子，帽子后面拖个长长地尾巴，脚蹬靴子，后背背一盒状小框框，里面镶有班禅或达赖的画像。男女对舞对唱，女性甩起长长地袖子，男的拨弹着乐器，伴着歌声起舞。有一人把歌词内容大意翻译成汉语，歌唱的内容有对自然的讴歌，歌颂劳动，歌唱友情和爱情，赞颂宗教及其民族等等。

（1）

芒康草原上牛羊成群，

绵羊身上的羊毛就像天上的白云；

青海草原中甸草原，

青海草原上牛羊成群，

牛羊的奶像大海一样流不尽。

青海、芒康和中甸，

中甸草原上牛羊成群，

中甸草原上骏马奔腾。

今天在我的家乡汇集了八方的贵宾，

我要在众多的贵宾面前展示我的舞步，

尊贵的朋友们

我的舞步像不像孔雀的舞步。

(2)

辽阔的草原孕育了各种野兽，

大江和大河源头不同，所以奔流的区域不同，

不要担心源头不一样，会在灌溉农田时相遇，

当五谷丰登的时候，我将把五谷变成美酒。

我把第一道美酒供给佛祖，

我把第二道美酒供给我的父母，

我把第三道美酒供给我的朋友。

喝下我亲手酿制的美酒朋友你就会得到快乐，

当我们欢乐的时候，

我会将欢乐的高潮放在下一个曲调里。

拉萨是个日光城，

那里汇集了佛祖的宫殿，

佛祖的宫殿布达拉宫上，

在那布达拉宫山里住着我们的释迦摩尼佛。

前来朝拜的五百多个众生，

我要把他们当亲生父母对待，

我的父母啊我如何才能报答你的恩深。

我要在没有桥的大河上架起桥，

我要在山上开辟大道报答你的恩情，

我要邀请小姑娘们和我们一起来跳舞，

把欢乐带给你。

（3）一只小鸟

亲爱的朋友你知道小鸟是怎么飞的？

如果你不知道我给你做一个动作是这样的。

亲爱的朋友你知道小鸟是怎样觅食的吗？

如果你不知道我给你做一个动作。

你知道小鸟是怎样喝水的吗？

它的动作应该是这样的。

你知道小鸟是怎样来抖它们的羽毛的吗？

它们就是这样。

你知道小鸟是怎样飞翔的？

我们学学小鸟转圈吧。

（4）一个美丽的姑娘

美丽的姑娘你会饲养绵羊吗？

如果你不知道饲养绵羊我告诉你是这样的。

美丽的姑娘你会剪羊毛吗？

请你不要告诉我你不会剪羊毛。

美丽的姑娘请你纺一次毛线吧！

美丽的姑娘你会卷毛线吧！

美丽的姑娘你能给我表演一下织毛线吧，

在没有约会的情况下我就与你相遇了。

有一个美丽的姑娘，

她编织了一个美丽的褥子。

我想问她用了多少线，

我想问问美丽的姑娘你编的毛线下面拐了几多弯。

（5）

现在我用狂欢曲敬献满天星斗，

我们的舞蹈像盛开的鲜花，

我们要用星斗和鲜花奉献佛祖。

蓝天上汇集了九种宝贝，

我不知道是那九种请小伙子说一说。

在大陆上有九种动物，

我不知道有哪九种。

在河水里有九种鱼，

在我们村庄里有九种东西。

在那高高山上，

雪山的狮子是雪山的宝贝，

今天所有的宝贝都相聚了。

在那辽阔的草原上，

梅花鹿就是草原的宝贝，

今天所有的宝贝都相聚了。

在那高高的岩石上，

雄鹰是岩石的宝贝，

今天所有宝贝都相聚了。

在那清澈的河水里，

鱼儿是河水的宝贝。

在这和谐的村庄里，

弦子是村里的宝贝。

唱起来吧、是卡瓦博格群山。

生活在卡瓦博格的子民们受到你的关怀，

在你的关怀下子民们衣食无忧。

（6）

城市和城市不一样，

我知道一个城市非常特殊，

那个不一般的城市就是拉萨城。

我要带上家乡的松柏枝、酥油灯和净水碗，

我要把这三样供奉佛祖。

我知道到处都有，

我知道哪里最好，

我知道哪个最好的地方是圣地。

圣地到处都有，

我知道哪个圣地最好。

我要点燃最好的香烟供奉你，

我知道最好的地方是我的家乡。

好圣地到处都有，最好的圣地是我的家乡。

从那遥远的拉萨城里，

迎来了尊贵的客人。

我家乡的父老们，

分离是常有的事，

相聚却是很少，

当我们相聚的时候，

我多么希望我们不分手，

如果不再分离那是一件多么高兴的事情。

我在这里狂欢着，

实际上我是一个无知者。。。

他们歌唱家乡，歌唱劳动，歌唱友谊，歌唱爱情，还歌唱佛祖，劳动人民是淳朴善良的，这火辣辣的生活才是艺术创作的不竭源泉，深入到人民当中去，深入到群众当中去才能发现那质朴醇厚的美，那种对家乡、自然和生活的深厚情感。在这些感受的同时，也感受到宗教对藏族人的巨大影响，在藏民心目中的地位。联系到伊斯兰教对新疆维族及其他少数民族的影响，看看当前形势，不能不心怀隐忧。这需要国家有个正确统筹性的民族宗教政策，坚决打掉“藏独”“疆独”势力，丝毫手软不得。

同时也应清楚的看都民族政策与国家政策导向息息相关，国家只有站在最广大人民群众立场上，为全体人民谋福利，才能实现长治久安，才能实现国家富强和中华民族的伟大复兴。如果仅仅依靠少数人依靠少数上层势力，长此以往必然导致国内阶级对立，矛盾丛生。从而使少数民族中的宗教上层分裂势力有了群众基础，利用阶级矛盾制造民族矛盾，即有了分裂国家的群众基础，又有了与国家讨价还价的筹码。如果我们国家一切政策的出发点基于最广大人民群众的利益，那么就会如同毛主席所说“总之一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们周围，热烈的拥护我们。”（《关心群众生活注意工作方法》）。如此，分裂势力宗教势力就会失去基础，成为孤家寡人，湮没在群众的汪洋大海中。