五千年(敝帚自珍)

主题:争吵的时代中的中国或者中帝国 -- 葡萄

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家园 重新归纳一下,不过这些应该都不是我们平常人能做的

但是,如果我们可以整理一下思路,或许对于现实的操作有利。

更能显示他战略眼光的却是他屡败西夏李继迁并上书攻伐西夏一事上。只可惜,真宗昏聩,这才有了日后李元昊变乱。

这个确实是战略眼光,就像东南亚非洲,如果眼光不长远,那么我和那个大大大日本帝国就没有差别了,说不定这两个地方真会成了变乱的开端,影响何止以澶渊之盟为结束,或许到那时只不过是个开始罢了。

对于东南亚牵扯到非洲的文字,结论虽然是

用钱买不回来自己的大国势力范围。用卑躬屈膝的诉求,你更换不来你发展所需要市场、资源与和平的环境。这个就是我眼中的世界近现代历史

但是如果我们不引以为戒,结果却真的只能是

曹家有宋六世为将与国终始 罢了。

曼德拉的圣人光环到现在北非的内乱不正好是给这个勉强帝国国的最好注脚吗?

我们可以视而不见听而不闻这些变化

这些变化,也许在你们看来是一篇篇照本宣科的八股文。而在我这里知道的是,彼此相互冲突的口径虽非朝令夕改,仍可谓一日而三省。却是颇费思量,家事、国事天下事,孰轻孰重耶。各人有各人的观点

圣人也是人啊,何况我们这个勉强的圣人,如果我们和欧洲日本一样

那时候,不可以一世的日本正如日当中,刚签署完马斯克利赫特条约的欧洲人正摩拳擦掌,正踌躇满志。

但是结果呢?

中国是否还不他们的后尘?

而今天的中国人高歌中前进的同时,还需要有几分自省。我们还不是这个世界的霸权,我们现在还不过是这个世界勉强的一极。不管这个世界怎么走下去。

就像当年尼克松说过的那样,最不能忍受的就是留下权力的真空。我得不到,谁也别想得到这样的思维中。我们要走的更好,不那么轻松。

如果我们真的像宋那样,于十万胡骑一战 ,到头来确实空的结局 ,那么我宁可不要 曹家有宋六世为将与国终始。的这个“国”。同时在这样的“国”我更不希望出现曹家这样的“将”。

对于下面复杂的卷轴问题(抱歉我称之为复杂,因为第一次看到卷轴这个问题的讨论的时候,感觉太意识形态化了。以至于在其中无法自拔。)

实质讨论的是 是否有一种我们看不见的力量在左右的作为个体 组织甚至构架。

基督有基督的天空之城,伊斯兰有伊斯兰的天空之城 东方有东方的天空之城,每个民族都有自己民族的天空之城甚至每个人都有自己的天空之城。(对于梵二会议,我持有最崇高的敬意)

从曼德拉,到北非的内乱,这不恰恰说明,对于外来太空之城的随便嫁接,会引起本身的混乱吗?他们本身的根又在哪里?

最后 对于我们自己东方的天空之城,自己的地上之 城, 我们或许真的应该好好思考一下了。

首先西方的天空之城到底是什么 ?我们不知道,但是对于移植过天空之城的国家来说,

最不能忍受的就是留下权力的真空。我得不到,谁也别想得到这样的思维中
”。

或许我们可以看到一点点的影子,就是如果东方的国家嫁接了西方,那么一旦出现权力真空,后果就是

西方几十年如一日的渗透,是如何改变我们今天这个世界的,尤其是当服务于西方基本价值的那些理论与模式在一遍又一遍侵蚀非西方社会的时候。当危机与问题来临,这些社会有多少抵抗力,实践是一种证明。而对于缺乏基础价值的国家来说,在危机中率先垮台在所难免。

对于谁的中国的争论,如果有了结果,

其实说到底最终就是到底是以东方的土壤东方的水来培育东方的天空之城,还是以西方的土壤和水分来培养东方的天空之城。

不过现在的问题 是各种渗透加之外部因素,需要我们严阵以待,

古人说行有余力则以学文,有多少人行有余力后却开始思淫欲了。

(最后关于卷轴的有点乱,还是理顺不清。

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