五千年(敝帚自珍)

主题:争吵的时代中的中国或者中帝国 -- 葡萄

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家园 嗨,我们说的不是一个事情

不争论了,你看看忙总现在做的易经系列。可能有点帮助。忙大师的易经解释还是儒家系统的。儒家为什么万世师表?因为可操作性。“道”是个人的体悟,“禅”类似,所以很难传承与指导。当然老师还是很重要。

不同民族不同生存环境当然会产生看世界不同方法。在几千年前宗教产生的年代,世界各部分交流还不多的时代。宗教作为人类文明的一个方面必然产生于日常生产生活。不过随着时间推移,作为精神层面的宗教、哲学与社会的架构相结合,必然成为上层建筑的一部分。在漫长的历史下,权力、信仰互相纠结,文明在其中发展。那么才有了现在各信仰的面目。

我的成功可以复制,这种说法本身就是有限度的。超过边界的东西自然就不可复制了。简单说,现在台面上光鲜的那些成功人士,成功都是不可复制的。你可能去复制他们奋斗的那个大时代吗?

什么叫成功?成功后面是什么?

几千年前的哲人就思考过了。仅仅看到成功,太浮躁了。

罗马道路就是以力证道的路。这条路我们如果还是以其内在的排他性为法则基础,灭亡是必然的。

关于印度、埃及,不知道你知不知道他们的神的系统。任何人间的宗教要发展壮大必然和社会相结合,互相促进的。印度教是服务于他们的等级制度的。现代印度不完全那么样子。古代印度的繁杂的神一方面是雅利安文化对土著文化的吸收与改变,另一方面也是为他们的统治服务。种姓制度核心就是 各安其位,而且是代代相传。之所以代代相传,是神。这样建构社会存在的合法性。

那么你看看在古代低级生产条件下,东方社会中类似的提法是不是有。

儒家提 纲常,提忠孝仁义,孔子最早提的 礼 是不是在结构崩坏情况下要求的等级重构。儒家的理想就是等级社会。你看看日本韩国台湾,乃至现在的大陆是不是这样。现在改开30年我们又在重构阶层。就是在古希腊,柏拉图的理想国也是等级的,是各安其位的。乃至马克思韦伯都提科层化的官僚制度。为什么?为生产力服务!给予合理性。

那么这样的合理性是不是合理?在这个架构里面,你的成功是不是向上爬去掌握权力来分配更多的财富?

人类文明发展到现在,生产力的发展之上,这样的等级架构是不是还是合理?

为什么毛要打破等级?为什么他的实验失败了?为什么他的遗产我们在非洲现在才挥霍完?

为什么美国的普世还是能忽悠人?普世的脉络可以追溯到法国大革命,大革命喊出什么?大革命反的什么?等级制度背后的分配极端不公。

不同的认识水平背后是不同的解决之道

对于绝大多数人来说,就是如何创造蛋糕和如何切蛋糕的问题。

这个背后的逻辑决定,这个创造和切的过程能否延续。

整个人类文明的解决方案除了“道”佛和共产主义,都是一小部分人拿大多数,大多数人拿小部分,完成温饱。这样的设计。

那么中国现在是个帝国了,要这样的走下去,30年来成功的一切还有基础吗?葡萄说了几年的事情就是没有啦。

醒醒吧,国际上切大蛋糕的不允许你切他的蛋糕。你切剩下的,人家就活不下去了,你也切不了,不管怎样都是翻桌子。你要做大蛋糕,现有的规则和技术不允许。这就是我们的现实,我们要转型的必需。

规则要改,不管怎样都是翻桌子。没有新规则,新架构见不起来

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