五千年(敝帚自珍)

主题:一组大陆赴台历史系的学生拍摄的关于,台湾大学生认同 -- 从北苑到太古

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家园 这要看你如何定义儒家传统了

儒家追求大一统,荀子杂儒法,何偿不是儒家的发展,及始皇践荀子之实现大一统,这本来就是儒家的进化

至魏晋玄学,道开始入儒;至宋朱子,开始融佛入儒

鲁迅、胡适打倒孔家店,这只是形式的决裂,若不拘泥于传统儒学,又何尝不可以说是儒学的进化,是融西学入儒呢

至马克思主义的中国化,儒学中的许多内容诚然是没有了,但其基本精神,若大一统、自强不息、无神论、为人民服务、愚公移山又何尝不可以视为儒学的现代性转化。难道一定要将孔子挂在嘴边但是继承?

打个比方吧,我对当代社会契约论稍为熟悉些。当代契约论中诺齐克、Ackerman等人口口声声反对契约论,但其实因为其契约论的因素很深厚,研究者都将他们算入契约论这一大传统

回到儒学,你所引文字皆大家很熟悉,最多只是文字上的批评罢了,就好像封建家族出来的人要跟家族断绝关系一样,是否断绝不是看口头,这些不能说明问题。

说到底,讲到是否继承,还是完全决裂,不妨问您一个问题:判定儒家的基本标准是什么?

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