五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】闲话70:有人有鞋,人人有枪 -- 井底望天

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家园 借问一句,兄台是否穆斯林?

伊斯兰对乌玛公社的追求和泛伊斯兰主义是两个概念,前者是追求建立一个以《古兰经》精神为指导的没有压迫与剥削,人人平等,以集体劳动为基础的,涵盖穆斯林与非穆斯林的社会形态。

对于共产主义的内容,文章的核心是反帝,是站在反对一切被压迫人民的立场,恰恰是共产主义的主要内容。

首先,“没有压迫与剥削,人人平等,以集体劳动为基础”的内容,原文并没有。但即便你的补充说明,也没有明确所有制的性质,能说是共产主义吗?不明确这一点,连基布兹都比不上。

如果共产主义的论断成立,那么,你这两个讲法合起来,可以叫做伊斯兰无政府共产主义。马克思这个脉络的共产主义,在本体论上持唯物主义立场,对宗教持批判态度。即便同样持共产主义信仰的人,恐怕也不免要问,为什么非穆斯林一定要接受《古兰经》精神的指导?

反过来,这样的观点在中国穆斯林里面接受度如何?

我们对“兄弟会”缺乏足够的了解,但乐观的估计是有理由的:一百年的挫折和痛苦,应该教育“兄弟会”明白了,僵化地解释和机械地执行伊斯兰,是没有出路的。

缺乏足够的了解却有理由乐观地估计?兄弟会先不论,奋起抗争的埃及民众,有多少是在追求文章所倡导的乌玛理想?如果像文中后来所言,并不多,要怎样让他们接受这个理想?这篇文章翻译成阿拉伯文了吗?阿拉伯民众对这篇文章什么反应?

我相信读了这篇文章的很多人都会自然而然产生这样的疑问。葛荛之言,请勿见怪。

通宝推:种植园土,
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