主题：日本地震了，幸灾乐祸怎么了？ -- 唵啊吽

培根说过：“世间并无为作恶而作恶之人，作恶者之所以作恶皆为要获得名利享乐或诸如此类的东西。。。。。有人复仇时想要仇敌知晓这复仇来自何方。这样复仇更为雍容大度，因为更痛快的报仇似乎不在于使仇敌皮肉受到伤害，而是要让其悔不当初。”

恶人应天灾受损而使受害者感到正义被声张不过是一种精神胜利法而已--至少地震不是你我可以引起并指向你我的仇人也不会使其感到悔不当初的心情。

因为恶人遭受天灾就感到心满意足，那更是放弃了真正要使消除恶人产生的根源的努力--即让恶人知道他们为什么是恶人--付之东流。

恶人的劣行是因为他们伤害了社会其他成员，违反了法律，他们的恶劣是由法律来判断的。

培根又说：“　复仇乃一种原始的公道，人之天性越是爱讨这种公道，法律就越是应该将其铲除；因为首先犯罪者只是触犯了法律，而对该罪犯以牙还牙则使法律失去了效用。”

恶人的出现表示这个社会的好人的力量不足以抑制恶人，所以从另一面要求好人必须自强，正气压过邪气，这样这个社会才不会出现恶人当道的局面。

正气就是中国人在不久的将来从精神面貌和物质生产上赶上超过日本人，这才是抑制日本恶势力的真正所在。

如果因为干不过恶人而寄希望于恶人遭天谴，那不过是一种不相信自己的能力的悲观表现而已。

更要注意的是如培根所说：“报复者须当心，得让自己的报复行为也因没法惩治而逍遥法外，不然报复者的仇敌依然占便宜，因为报复者受伤害的比例是二比一”。