五千年(敝帚自珍)

主题:日本地震了,幸灾乐祸怎么了? -- 唵啊吽

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家园 看到这样的灾害,我无法幸灾乐祸。

但看到别人幸灾乐祸,我也不欲指责,因我总觉得每个人的情绪其来有因,直接说出来的,到底是一分磊落。可是当我看到幸灾乐祸的文字时,心底总是很难受,说我是妇人之仁,或说我普世都好,若说我们的父辈在战后都能心怀悲悯收养日本遗孤,何以现在的我们却无足够的胸怀对他国的苦难,尤其遭受这苦的也不过是普通百姓而已,不投以悲悯?在这样的灾难面前,我们都是任造化之手播弄的刍狗,只不过侥幸未发生在我们的国土,又有何可喜的呢?

另外,

第一,利益的归利益,道义的归道义

何必用利益之得来为你自己内心很清楚的道义之失辩护?便是因这样的灾难而获了益,也要知道这到底胜之不武,我们须更勤勉,才能真正报得我们的仇。借人家遭了难,得了点好处便在那窃喜,还标榜为是“对中国人的人道”,你不觉得是把坚持“天行健,君子以自强不息”的中国人都看得太低了么?

第二,日本人是否对历史反省和我们是否对灾难悲悯,是两件事。何必用我们整个民族曾遭受的苦难来为你个体的道义倾向背书?日本不反省,我们强大了,用实力,用事实打到他反省就是;我们现在做不到,便在人家遭灾时,幸灾乐祸地笑,可这快感或这样的“不痛苦”我总觉得虚幻而且欺心。

第三,因此,用“对中国人的人道”为“对日本的幸灾乐祸”辩护,然后将后者表达为“人道地幸灾乐祸”,我觉得到底是不成立的。

1. 你文中提及的利益之得和高兴心理,并不是真正的“对中国人的人道”。我觉得若是的话,中国人所需要的人道倒似用一点儿虚幻的心理满足即可获得了,那才是中国的悲哀;

2. 便算是,以他人如此巨大的灾害,来换取这样一点儿人道,我觉得羞耻;

3. 要不就直接说我就是幸灾乐祸,我就是看着开心;但别扯上中国人这个概念来背书,我们每个人作为个体,可以有不同的观点和情绪,无甚高下。但是中国人这个整体,实有其大,不能因我们一己而小之。

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