五千年(敝帚自珍)

主题:日本地震了,幸灾乐祸怎么了? -- 唵啊吽

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家园 你无法幸灾乐祸,这是你的美德,我赞赏

你说你也不欲指责别人幸灾乐祸,这就好,这就不在我文章抨击之列。

我不能同意你说的“用利益之得为道义之失”辩护的说法。我用了周处的典故,老百姓对周处落水庆贺,是利益之得和道义之失吗?我用了两个现实的例子,一个是铁矿石价格,那是明摆的垄断操控价格压制中国,是美日压制中国,维持中国海外贸易的剪刀差,凡是中国卖的都便宜,稀土卖出白菜价,不卖别人还用莫须有的WTO裁减要强买。凡是中国进口的都涨价。这是鸦片战争以来西方控制中国经济,压榨中国财富,置中国经济于半殖民地经济地位的行径。破此垄断,即是利益之得,也是道义之得。

你说的道义之失,估计说的是邻家遭灾幸灾乐祸的道义之失。这是道义原教旨。这个邻家曾经破灭抢劫强奸,此时还手持美日安全条约利剑指着我们胸膛,要我们交出东海油田和钓鱼岛,当此其时忽然陷入沼泽,我们庆幸得脱强盗之手,何来道义之失?难道卡着我们脖子的手忽然松开的时候,我不还不敢喘气,怕伤了凶手的感情,于道义上过不去?而这个凶手却可以一而再、再而三地伤害我们的肉体、精神和感情?这有如警察抓强盗时,你说警察失了道义,剥夺了强盗的自由。

与理我们要对灾害中的日本人投以怜悯,因为我们把他们当人看,认为这种做人的基本道德。但是我们没有这个怜悯心,因为日本从来没有把中国人当人看。他们受灾了,我们就不能高兴,就要照顾他们的感情,但是,他们什么时候照顾过中国人的感情?他们对中国人犯下滔天罪行,却把这些对中国人犯下滔天罪行的罪犯供奉在靖国神庙供以香火,对这样的民族和国家我无法其怜悯之心。

牧师讲到人性,讲到人的罪恶,讲到不信耶稣的邪恶。他说,别看今天日本人很有礼貌,见面点头哈腰,彬彬有礼,这些日本人的人性实际上和南京大屠杀的日本人是一样的。同样一个人,在和平环境文质彬彬,但给他一个效忠天皇的理由,什么坏事都能干出来。不是日本公司的职员是好日本人,在南京搞大屠杀的是坏日本人。而是把同样的日本人放到银行柜台上,他就彬彬有礼;放到南京日本侵略军中,他就杀人如狂。那是同样的人性在不同环境的显现,牧师如是说。

http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200704&postID=81

俗话说,路遥知马力,日久见人心。近百年来与日本的交往中,我们还不了解这个邻家吗?

小学就看过这种现象,一些大孩子平日欺负小孩子,一天大孩子摔了一跤,平时被欺负的小孩子忍不住笑出声来,那大孩子就一拳打过去,说他是幸灾乐祸。每逢这种时候,我的同情心都在小孩子那边。日本就是近代屡屡欺负中国的邻国,而中国从来都对日本友善待之,这次也不例外。

……

知道什么叫待宰羔羊吗?羔羊多可爱,但是,要祭神时就是替罪羊,杀了一只,第二只还是依偎在人的怀里,给人温馨。中国就是这样的一直给日本温馨的羔羊,一直被日本宰割,时至今日他们还想在东海和钓鱼岛宰割中国。我们对日本讲人道主义了,他们得志之时就没有将我们当人看。

http://www.here4news.com/article/3329450

我真诚相信你是善良的中国人,但我不能苟同你的观点。我尊重你怜悯之心,但请不要用道义说教贬低幸灾乐祸的人的感情。

通宝推:大地窝铺,煮酒正熟,李根,空气精灵,reed,
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