五千年(敝帚自珍)

主题:拜美国所赐,日本彻底亡国了,而且是亡心。 -- 曾自洲

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家园 咱来解释解释这个

所谓国,天下,第一个系统提出这个概念的是孟子。孟子曰:“人有恒言,皆曰,‘天下国家。’天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”

因为孟子是战国人,国就是诸侯国,天下就是周天子管的地方。对应现在,孟子所说的天下才是今天我们概念的中国。

而儒家的以天下为己任的概念,在顾炎武嘴里变成了天下兴亡匹夫有责。这里面的天下都是从孟子概念。

至于你提到的,我多截一段

明朝末期,发生对程朱理学的批判,所说的“修身、齐家、治国、平天下”(《大学》)的儒教思想也发生变化。明末清初,王夫之认为《大学》推崇的“平天下”不过是叙述治国,天下的次元并不通用,因此批评程朱理学。另一方面,明朝的灭亡和原为夷狄的清朝支配中国之现实下,华夷两方的反转也大大地影响了“天下”概念。同时代的顾炎武就叙述,“亡国”不代表“亡天下”,就算作为夷狄的清朝成为皇帝,中华文明的天下也能继续维持。这样,对“天下”概念的讨论和批判增加了。不过,这个时候中华帝国还能成为“天下”的中心

就是说顾炎武改变天下的内涵的原因是:明朝灭亡,顾炎武不愿意承认清朝的正统(这个也是儒家的重要概念)地位,不愿意承认由汉人统治的天下变成了由满清统治的天下,认为中华帝国(其实在他的心里中华帝国等同于大汉帝国也就是大明帝国)的天下没有亡,生生把清王朝从中国传统的天下的地位降了一格,认为清王朝就是一个国。书生就是这德行,干不过你,写文章占你的便宜。

后来清王朝玩命又是文字狱又是修四书五经(其实就是篡改),差点彻底阉割了中华文明。好在底子厚,后来不知道怎么着被中国又缓过来了。

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