五千年(敝帚自珍)

主题:忙总,请进,请指点一下。谢谢!!! -- 媚如春

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家园 所以说,什么样的格局看到什么样的问题

规则和价值观,我已经说了,去看看武则天和慈禧这两个人是怎么治国的,谁是从国家的整体利益出发,谁只管自己那一亩三分地,这就是天子和管家婆的区别。

至于你说:

对中国的女性问题,你有一个想法是想把女性问题和男性问题割裂开,想把中国女性问题和中国人的问题割裂开,把中国女性的问题归根到全世界都一样去,

这是你的还原论思维得出的结论。我所列举的后两个问题,都是在谈中国文化对待女人问题的特殊性,问题是,你并不能举出中国女性生存状况特别恶劣的证据,反而我们能看到中国女性的社会地位是在不断提高的。

社会制度的稳定性并不能完全由持续时间来决定,而应该考虑社会结构形态整体发展的速度和加速度。原始社会都是公有制,而人类历经农业文明,工业文明,信息文明的巨大变迁,却树立了私有制牢不可破的地位,这才是制度稳定性的证明。

“什么是女性内心深处与生俱来的问题,什么是“不可多得的资源”,看到这里还不解,”看来你从来没有用心思考过,《红楼梦》、《白鹿原》都没有读透,而只是一味把问题推到社会制度上,推到传统文化上。

中国社会其实从来不排斥女性的统治权,《大宅门》里的二奶奶就是最好的例子。即使是在被新时代女性们口诛笔伐的封建时代里,那些大家族中有多少女性是家庭的中流砥柱,只要你有这个格局和能力,掌控一个家庭并不是难事。有道行的能看到二奶奶、吴仙草,没道行的就只能看到大红灯笼和裹小脚泡枣。

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