主题：一苇渡江 -- 弦音醉舸

（呵呵，翻了些旧博文出来，与大家共享，所以发在水上乐园）

医院体检中心某内墙上，涂画了一副达摩渡江图，脚踏五叶芦苇，踏浪而行，一苇渡江，正所谓“达摩西来一字无，全凭心意用功夫”。

达摩老祖当年一苇渡江，是个不争的事实：其人在南京与梁武帝相谈无果，不欢而散，辞别北上，彼时无大桥之通途，而达摩更具苦行僧之随缘精神，在大江边用芦苇DIY了一个渡江工具，潇洒的渡过长江！

但用芦苇渡江的本事，并不需西域之神功附体、或曰佛法无边，《诗经·卫风·河广》在达摩前数百年便有了本土化的记录：“谁谓河广？一苇杭之。”

在《诗经》的年代，芦苇是重要的建筑材料和燃料（似乎上世纪八十年代（1980）也能见到芦苇盖的小房子），而芦苇易生长，在宅前屋后重上几丛，几年便能长满整个水域，芦苇茎杆坚韧中空，比竹子轻，把芦苇扎成捆，或者编排成苇筏，那个年代就能渡黄河了，而当年的黄河水流之湍急，恐远胜今时的长江。且一苇渡江的事实，在达摩来华前后的典籍记载中也是屡见不鲜，如《三国志·吴志·贺邵传》载：“长江之限（险），不可久恃，苟我不守，一苇可航也。”宋·苏轼《前赤壁赋》也说：“纵一苇之所如，凌万顷之茫然。”《太平御览》卷七七一更引《吴录》说：孙策欲渡江，船少，便求策于姑。王氏分命伐芦为梁，以佐船渡人。”

为何达摩祖师用这个方法过江就彰显了佛法无边呢？！