五千年(敝帚自珍)

主题:什么是“虚邪贼风,避之有时” -- 弦音醉舸

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家园 《内经》中务实的“五脏”概念

正在写一篇文章,需要下面这段引文,因需要全部引用,篇幅过长,所以放在这里,以便引用链接。

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“黄帝问于岐伯曰:人之血气精神者,所以奉于生而周于性命者也。经脉者,所以行血气,而营阴阳,濡筋骨,利关节则也。卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开合者也。志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节滑利矣;卫气和则分解滑利,皮肤调柔,腠理致密矣。志意和则精神专直,魂魄不散,悔怒不至,五脏不受邪气矣。寒温和则六腑化谷,风痹不作,经脉通利,支节得矣。此人之平常也。五脏者,所以藏精神血气魂魄者也;六腑者,所以化谷而行津液也。此人之所以具受于天也,愚智贤不肖,毋以相倚也。然其有独尽天寿,而毋邪僻之病,百年不衰,虽犯风雨卒寒大暑,犹不能害也;有其不离屏蔽室内,无怵惕之恐,然犹不免于病者,何也?愿闻其故。

岐伯对曰:窘乎哉问也。五脏者,所以参天地,副阴阳,而连四时,化五节者也。五脏者,固有小大高下坚脆端正偏斜者;六腑者,亦有长短小大厚薄结直缓急者也。凡此二十五者,各各不同,或善或恶,或吉或凶,请言其方。心小则安,邪弗能伤,易伤以忧;心大则忧不能伤,易伤于邪。心高则满于肺中,悗而喜忘,难开以言;心下则脏外,易伤于寒,易恐以言。心坚则脏安守固,心脆则喜病消瘅热中。心端正则和利难伤;心偏倾,操持不一,无守司也。肺小则少饮,不病喘喝;大则喜病胸痹喉痹逆气。肺高则上气,肩息欲咳;肺下则居贲迫肝,善胁下痛。肺坚则不病咳上气,肺脆则善病消瘅易伤。肺端正则和利难伤也,肺偏倾则胸偏痛也。肝小则安,无胁下之病;肝大则逼胃迫咽,迫咽则喜膈中,且胁下痛。肝高则上支贲,切胁急,为息贲;肝下则安胃,胁下空,空则易受邪。肝坚则脏安难伤,肝脆则喜病消瘅易伤也。肝端正则和利难伤也,肝偏斜则胁下偏痛也。脾小则安,难伤于邪也;脾大则善凑(月少)而痛,不能疾行.脾高则(月少)引季胁而痛;脾下则下加于大肠,加于大肠则脏外善受邪。脾坚则脏安难伤也,脾脆则喜病消瘅易伤也。脾端正则和利难伤也,脾偏斜则喜瘛喜胀。肾小则安,难伤也;肾大则喜病腰痛,不可以俛仰,易伤以邪也。肾高则善背膂痛,不可以俛仰;肾下则腰尻痛不可以俛仰,为狐疝。肾坚则不病腰背痛,肾脆则喜病消瘅。肾端正则和利难伤也,肾偏倾则喜腰尻偏痛。凡此二十五变者,人之所以喜常病也。”


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