五千年(敝帚自珍)

主题:看了萨大和李司令的评论 -- pix

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家园 看了你的评论,同样有些话不吐不快

以前有个帖子,偶写的,假假地讲了下偶理解的中西文化的差别。

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我不否认民主有好处。同时,我也认为文人有偏执的权利。其实,我想说的是,每一个人都有偏执的权利,以及能力。包括你我。

另外我还有个短贴,假假地谈到了权利,义务,以及责任,三边才是一个社会上的人的稳定思维架构。同样是偶的理解。

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偶不是大牛,所以讲得不一定对,也许没什么说服力。

但是我想,不管在哪一个社会里边,总是有人在某一方面能力强一些,总是有人在某一方面能力弱一些。

同时,每一个人,不管他意识到没有,也不管他愿意不愿意,更不管他是主动还是被动,他总是在不停地做出选择,做出取舍。

问题就是这个选择的理由,这个取舍的过程。

我凭什么不能按照自己的意愿来行事?我凭什么必须听你的,而不是听他的,或者听我自己的?

又或者,我究竟知否我的选择,或者取舍,是否会对他人造成影响,造成伤害,那我是取,还是舍。

这个问题,在中国的春秋战国就开始被讨论,被关注,在中国的五胡乱华期间加入了佛家的脚色,而在明清六百年间又被重新诠释,而最终在最近的一两百年获得了再次的验证。

我从来不想否认,民主有很多很多的好处。但是,我也从来希望,每一个推销民主的人,能够告诉我,民主的代价,会是什么?

我也从来认可,人相比其他生灵,更早,更多地理解自由的意义。但是,我也从来希望,每一个坚持自由是最高人类价值的人,能够告诉我,自由的来源,是个人的能力与意愿。

相比之下,我更能认同我们的历史上,那如星辰般闪耀,流传千古的人生标杆们。他们告诉我的是,责任。是强者对弱者的责任,权利和义务,和弱者对强者的义务和权利,和责任。

也就是说,在中国的正史二十四书里边,有人看到专制,有人看到革命,有人看到道统,有人看到杀人。我看到的,就是上面那句话,强者,按逻辑讲,应该比弱者有更多的自由。但是,我们的祖先推崇的,却是强者的自制,以及对弱者的责任。不论是儒家的仁恕和虽千万人我往矣,还是道家的休养生息与上善若水,还是佛家的众生慈悲与我入地狱,我看到的,都是强者的自制与自我认识,自我承担的责任。所以,才会有先天下之忧后天下之乐。这里,没有自由两个字,却多了平天下三个字。平天下?天下为什么不平?不就是因为圣人不仁,天地不仁吗?

这个不仁,说白了,就是强者的自由,必然损害弱者的生存。

面对而这个不仁,我们的祖先的选择是强者的自制,与自我承担的责任。

同样,西方也会面临这个不仁。西方文化的选择,是强者的自由,其结果,就是只有留下来的强者的自由,和弱者的被剥离。这就是自由的代价。

诺亚方舟,拯救的是上帝的选民。女涡补天,惠及的是天下的万民。

奥林匹亚山上的诸神,都是抬头望天,尽情嬉戏于宇宙的喜怒哀乐。而中华大地上的神灵,却无一不是低头看路,道德的楷模,和牺牲的典范。

问题是,你我知否,我们要什么?你我知否,我们必须舍什么?这不是自由与民主能够解答的。

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