五千年(敝帚自珍)

主题:再论选拔与选举 -- 唵啊吽

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家园 有道理。放在文化这个课题上讲,就是终极价值目标的差异

以前跟一位朋友讨论的时候,偶有一个观点。那就是,中华文化的终极价值究竟是什么?和西方的区别在哪里?

这个区别,就在于对中华文化下的文化人而言,其人生的目标,不过是平天下三个字而已。而西方,或者说,埃及巴比伦希腊罗马一脉相承的文化背景下的文化人,其人生的终极目标,不过是自由两个字而已。

好了,一旦有了这个终极目标的指引,那么一切的建立在其上的上层建筑的举动,就有了其贯穿始终的脉络。这里边,不是说中国人就不追求自由。不,我们也追求自由。但是,当自由面临着责任的时候,我们钦佩,我们形而上的选择,我们不管是自我选择,还是社会逼迫的选择的结果,都是自我牺牲,以成全天下太平这个终极的人文目标。所以,中国文化从本质上讲,是一种建立在我们应该如何死亡这个命题之上的。

而西方的文化则相反,从本质上讲,是一种建立在我们应该如何存活这个命题之上的。如何存活?应该自由的存活。基督教的原罪,告诉我们为什么现实是不自由的,而科学的发展告诉我们,自由的来源在哪里。而利益的博弈,维护,无疑不是在维护自己的自由。当更多的人理解认同自由这个终极价值之后,民主,无疑就成了水到渠成的选择。而民主自由是不认同自我牺牲这个死亡的价值目标的,于是,中国大一统的政治,文化,经济现实在西方,以前没有,现在不存在,将来也不会出现。所以,罗马帝国垮了,就垮了,西班牙葡萄牙说瓜分世界,就瓜分世界了,日不落帝国从来就没有把它的子民平等对待过,去殖民化的结果就是日不落帝国回归到英伦三岛的一隅。现今的美国也是同样。不会例外。

当中国人孜孜探寻,什么历史周期率的时候,其背后的逻辑依然是平天下的需要。而西方大帝国全盛时期的殖民,与衰落时期的断腕,是自身自由的需要。所以,西罗马灭亡的时候,东罗马依然自由着。印度这个英国王冠上的钻石想独立的时候,那就不是自由王冠上的钻石,而是自由的绊脚石,没有了,自由又有何妨(当然,这还是需要甘地,曼德拉之类的人的努力的)。

若干年前看连续剧,康熙大帝。先不论其中的满汉,也不论其中的主子奴才,也不论其中的脑残,我只是从中看到了不自由三个字。其实,当我们读历史的时候,我说的是读中国历史的时候,看到的,依然是这三个字。而作为中国文人终极价值取舍的标杆的,莫过于范仲淹的那句,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。这样的话语,无论如何,都不是高唱若为自由故,两者皆可抛的西方人所能说,所能理解,所能认同的。

任何的选择都是有得失的。问题是我们是否清楚,自己要什么,自己得什么,自己舍什么。

通宝推:范进中举,

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