五千年(敝帚自珍)

主题:浅谈中国文化在世界中的位置、优越性、及其天命所归 -- 酥油茶

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家园 司母戊要改名字了

“司母戊大方鼎”正式改名为“后母戊大方鼎”,并入住中国国家博物馆。

在大方鼎的内壁上,有铭文,有种说法,在大方鼎还未正式获名之前,有人根据其内壁上的铭文而称其为“司线戊”,因为当时的甲骨文研究还远远没有现在这么发达,不是每个人都能认得的。甲骨文中的“母”比较奇怪,是个象形字,长得弯弯曲曲,就像一个妇人一般,可能有人将其认作“线”。因为内壁上的“戊”和 “母”在一行,也可能有人将这两个甲骨文看做一个文字,称呼为“线”亦未可知。

新中国成立后,郭沫若查看方鼎内壁上的青铜铭文,经过考证,认定此鼎铭文为“司母戊”三个字,于是,这个久经沧桑的大鼎终于有了自己的正式名字——司母戊鼎。

时光进入20世纪70年代,随着妇好墓司(后)母辛鼎等的发掘,越来越多的专家开始质疑,其实“司母戊”应该是“后母戊”才对。

我国著名文字学家唐兰在1977年《安阳殷墟五号墓座谈纪要》中认为:“后字写如司,有人就读为司辛是错了。司、后本一字,《说文》把左向的读为司,右向的读为后,古文字没有左右的区别,或读为后,或读为司。 ”他还说过这样的话:“后字加女旁作姤,是女性君主的专字。由于古代书法不规整,后旁常偏高,因而往往被误认三个字,后母辛或司母辛。过去出土的姤戊大方鼎,也被误认为司母戊三字。”不论是合在一起念“姤”还是分开念“后母”,唐兰始终否定了“司母”的说法。

另外不论出于哪位上层大佬的授意,我总觉得政府来组织搞‘断代工程’是很不合适的。学术的归学术,政治的归政治。学术上立不住脚,所有的政治企图也都会落空,反而被人耻笑。

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