五千年(敝帚自珍)

主题:土共这次开了一个很恶劣的先例 -- 老广

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家园 在你的思维里,概念是死的,而不是鲜活的,比如“血统论”。

血统论是指以社会属性的血缘关系为准绳的遗产家族继承制度

这里的遗产家族继承,是指财产的家族继承与社会地位的家族继承。前者属于经济范畴,后者属于政治范畴(军事范畴的也可以纳入政治范畴)。

以上是血统论的静态共时性逻辑的概念内涵。

以下是血统论的动态历时性逻辑的概念内涵。

西周宗法制(主要精神为“嫡长继承制”)就是一种以父系血缘关系为准绳的遗产家族继承制度。

在西周,对于天子、诸侯、大夫来说,其财产主要包括封地和财富,其社会地位主要包括宗法地位和封地的统治权力。对士与庶民来说,封地与封地的统治权力是没有的。

西周时期是经济家族私有制、政治天子、诸侯、大夫们家族私有制,是邦国时代的贵族家天下。

秦至清,是经济家族私有制、政治皇族私有制(统治权力被中央集权到皇族一个家族),是帝国时代的皇家天下。

民国至今,是经济家族私有制、政治公有制(天下土地及其统治权力被中央集权,但不再属于哪一个家族了),是共和国时代的公天下。

从西周至今,经济上财产家族私有制是一以贯之的(不同的是,西周土地归领主,秦至清土地归地主,1949年后土地天下公有,经济上产生了部分生产资料公有制),即以社会属性的血缘关系为准绳的财产家族继承(经济血统论)是一以贯之的;政治上则是从天子、诸侯、大夫们家族私有制,到皇族私有制,再到天下为公,即以社会属性的血缘关系为准绳的社会地位的家族继承,由贵族私有到皇族私有再到天下为公(政治上由贵族血统论到皇族血统论到血统论废除)。

简言之,以社会属性的血缘关系为准绳的经济私有制、政治私有制,就是血统论。

按知原先生《能力治国与血缘治国》中所言,“一部人类社会发展史,实际上可以看作是一部能力治国与血缘治国相互斗争的历史。”人类社会发展到今天,仅仅由政治私有制转变到政治公有制是不够的(由血缘治国到能力治国的转变是远远不够的),还需由经济私有制转变到经济公有制上来。

达雅政委所言的资本时代“穷必及家人”的经济血统论(以社会属性的血缘关系为准绳的财产家族私有制),是不符合知原先生所言的能力治国原则的。

这种“穷必及家人”的经济血统论(受害者是80%以上的工农),比之于前27年在政治公有制上限制黑五类子弟(受害者是5%以下的黑五类),是一种反动和倒退——源于改开三十年来私有化进程下的反动复辟和时代倒退。

关键词(Tags): #血统论#血缘治国#能力治国

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