五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】“崖山之后无中华”小考 -- 萧让

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本帖(曾)被判违规,无申诉/道歉帖,未达标。

家园 亲,小泉泉,你的脸还嫌不够胖是不是

这是你嘴里吐出来的吧

但像赵匡胤这样,不走禅让法理程序

我已经通过史料证明了,“太祖詣崇元殿行禪代禮”

铁证如山,你翻不过去,只好去转进

这戏未免演的够假的,禅让的诏书,应该由谁写?我有套房子,房产证是我的名字,我要转让给别人,是不是应该由我自己来写?来做决定?陶穀算什么人?他凭什么代表人家柴家表示禅位?

第一,你前面说老赵没走禅让程序,现在转进到老赵的禅让“太假”、程序演的真假和有没有走程序是一回事么?撒泼打滚转进,你在我面前就这点本事,忘了怎么被我逼得认怂了么?哈哈

第二,“禅让的诏书,应该由谁写?”的问题。嘿嘿,如果不是我现在没时间常来西河,还真想慢慢玩你。算了,一次抽你个狠的。

——————《文献通考》分界线————————————

学士之职,本以文学言语被顾问,出入侍从,因得参谋议、纳谏诤,其礼尤宠。而翰林院者,待诏之所也。唐制,乘舆所在,必有文辞、经学之士,下至卜、医、技术之流,皆直於别院,以备宴见。而文书诏令,则中书舍人掌之。自太宗时,名儒学士时召以草制,然犹未有名号。乾封以後,始召文士元万顷、范履冰等草诸文辞,常於北门候进止,时人谓之“北门学士”。中宗之世,上官昭容专其事。元宗初置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答、应和文章。既而又以中书务剧,文书多壅滞,乃选文学之士,号“翰林供奉”,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年,又改翰林供奉为学士,别置学士院,专掌内命。凡拜免将相、号令征伐,皆用白麻。其後选用益重,而礼遇益亲,至号为“内相”。

晋天福五年,诏翰林学士院公事宜并归中书舍人,自是舍人昼直者当中书制,夜直者当内制。至开运元年,复诏翰林学士与中书舍人分为两制,各置五员。

翰林学士承旨,唐宪宗时始置。凡白麻制诰皆内庭代言,命辅臣、除节将、恤灾患、讨不廷则用之,宰臣於正衙受付通事舍人。若命相之书,则通事舍人、承旨皆宣读讫,始下有司(乾宁二年,陆以翰林学士承旨拜中书侍郎平章事)。後唐天成三年敕:“今後翰林学士入院,并以先後为定。惟承旨一员,出自朕意,不计官资先後,在学士之上,仍编入《翰林志》。”宋承旨不常置,以学士久次者为之。

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看清楚了么,大师,以上的文字你这辈子都没读过吧。”禅让的诏书,应该由谁写?”,陶穀是什么人,还用我再说么?嘿嘿

哥早就说了,信史,你一张嘴就是个笑话。你的每一句话都是笑话。郭威那段,一看就知道,你是在我提点下才去翻的书,连基本的史实都还没搞清楚就敢贴。你不是让我指点么,那我就指点你一下。

第一,隐帝是郭威杀的么?

第二,你能分清为什么老赵即位时用的“诏”,郭威即位用的是“诰”么?(这个“诰”还用错了)

第三,你贴了这段,是不是想打自己的脸啊。自己去算算,从郭威“黄袍加身”到当皇帝用了多长时间。你自己在前面吐出来的“1,2年监国,最后才走禅让程序。”怎么吃回去?

史盲,回家少数脚丫子,多读点史书再出来哇啦,这就是我对你最大的指点。嫌脸不够胖,早跟哥说一声,我再忙,也能挤出时间抽你。

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