五千年(敝帚自珍)

主题:原来N多关于韩国人多自大的谣言都是广州的《新快报》造的 -- 思想的行者

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家园 罗教主是诡辩术的高手,误区如下:

罗教主真是诡辩术的高手,误区如下:

1. 局部和全体

罗教主在逻辑上,有一个陷阱:日本有人主张中日结盟,不代表日本主张中日结盟。

汪精卫还主张中日亲善,他能代表中国人吗?

2.有长处,不代表一定要结盟

日韩有长处,美国也有长处,沙特伊朗更有长处,是不是中国就一定要跟他们结盟?

3. 中国需要结盟,不代表日韩也希望结盟

罗教主的诡辩方法,见:局部和全体。

无论如何,罗教主总能从日韩找出一些小鱼小虾来,然后说日韩也希望结盟。

4.学习日韩,不等于跟日韩亲善

我们完全可以学习日韩,然后打败日韩。正如罗教主所在的造船业,韩国人学习日本造船经验,然后打败日本人,难道不可以吗?

5.儒家文化圈,跟中国利益之间,没有关系

儒家文化圈各国,彼此之间关系都不算好。日本殖民朝鲜,中日之间的八年抗战,共同的儒家文化背景,还是救不了南京30万死难者的命。

罗教主偷换概念,用共同的儒家背景,偷换成具备共同的利益。

6. 中国也不是单纯的儒家文化

当前的中国文明,是一个不断发展的文明。是在儒家文化基础上,吸收社会主义思想和辩证唯物主义思想的无神论文明。这也是70%以上的网民,反对天安 门 孔子雕塑的社会现状和民意基础。

跟日韩,已经走上了不同的文明发展道路。

既然中国文明跟日韩文明,已经走上了不同的发展道路。难道罗教主想要我们放弃社会主义和辩证唯物主义,退回到抱残守缺的儒家文化,然后用热脸亲日韩的冷屁股去?

罗教主有往狂热一神教发展的趋势。罗教主仅仅因为中国和日韩之间,有那么一点儒家的共同点,就缺乏原则的亲日韩的冷屁股。跟国内某沙漠一神教徒,因为共同的宗教,支持印尼对华人的屠杀,有什么两样?

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