五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】“这个艾未未还挺神的……” -- 秋原

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家园 楼主的问题在于:没有用发展的眼光看问题

楼主这个系列写的还是相当不错的,俺都挨个花了。

目前看到这篇,俺个人感觉楼主似乎有一个问题,就是没有用发展的眼光看问题。

楼主说

我没有做过专门的查阅,目前就我所知道,79年的这个星星画会事件,是文革结束之后,北京发生的第一起明确对政府处置方式表示抗议的街头散步事件。那一年又正好是建国三十周年。我不知道在文革前是否发生过类似的事情,如果这个假设成立的话,星星画会就是建国后在首都发生的第一起抗议政府活动,比壹玖粑玖的 8*8政治风波早了十年。这可不仅仅是意义大了,恐怕后果更大……

据俺所知,至少在这个事情的前一年,北京还发生过西单墙事件,魏电工魏大总统也因此进去过(貌似此事的骨干分子名单里也正好有个叫“何求”的,呵呵)。不过这都是小细节,也不必过于纠缠。

问题是,在冷战结束,苏东波示范效应的历史背景下,在国内外各种媒体(平面的、多媒体的、网络的)的作用被“武器化”的今天,当年的散步和今天的散步是不是具有对等效应,是很值得揣摩的;今天的魏电工还是不是当年那个魏电工,今天的爱神还是不是当年那个艾未未,甚至今天的赵连海还是不是3年前那个赵连海,也都是很值得揣摩的(对于最后一个,放在这里类比可能不太恰当,不过俺还是很希望赵连海不要走到彻底被人当枪使的那一步,否则无论对他本人还是对TG都是杯具)。

另一个问题是,个人起的客观作用和效果并不一定是按照原本个人的主观意愿为蓝图展开的,不能拿类似“好心办坏事”这样的原则来评价,这是起码的唯物观。你可以认为“怀疑有政治动机”是一种诛心之论,但不能无视在各方面起到的政治效果。在这个几乎任何异议行动都能被冠以“维权”头衔的年月,我们差不多都能发现媒体在这当中起的放大效应,而这本身就是当年造神运动的一种复制,当年的“五大领袖”今天换了一个马甲以“艺术家客串维权人士”的身份充当“公众意见领袖而已”。

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