五千年(敝帚自珍)

主题:对“管理”和“经济”版块的一些想法(兼回答一些河友的质疑 -- GWA

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家园 我觉得是这样,对春女士,我觉得其行为可以理解,困顿下

总要努力攀高枝,占好巢,改良品种和生存状态,只是这种模式绝不是毫无瑕疵,堪为典范的。总而言之,这是个人的事,但有人非要把这个行为拔高到为了冲破阶级固化,一切行为皆可表的高度,那真算是为笑贫不笑娼做了做了序又写了跋,然后还要签名售书了。

由此又想起范大师跑跑,如大师自己逃了,也就逃了,但跑大师要给自己找回场子,南方系非要把跑大师当做反伪道德的标志性人物,当做真汉子裱起来供起来,那不是一样可笑?

我母亲爱看张君秋大师的京剧秦香莲,在旧道德里,陈世美是被批判的,而我感觉,只是感觉,即使在当下,这个行为也摆脱不了道德批判,难道说,此类行为在论坛里反到要受到追捧?更不用说,拿那个时代的革命者来比较,当然,此前有郭大师的,革命者就是为了妹子和钱这样的高论,现在又如此的类比也就不意外了。我就想问郭大师一句,如果雄奇给了这些革命者妹子和钱,而依然没投降叛变的革命者,那么是否意味着这些人不是革命者,或者雄奇给的钱不够多,妹子不够靓?

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