五千年(敝帚自珍)

主题:接过忙总的枪,其实我比他走得更远 -- 楚庄王

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家园 第二问题:你是拿哪朝的上方宝剑来斩今天的人?

开门见山,我宗老马,除了北宸妹妹,大多数河友都学过老马,所以我不多废话了,简言之,老马等人认为道德是阶级社会的产物,是从属于统治阶级的统治工具。

A

一朝天子一朝臣,所以统治阶级换了,道德的内涵也毫无疑问跟着换了。

就性道德来说,孔孟提倡周礼,讲究父母之命媒妁之言,程朱提倡“饿死事小失节事大”,到了西风东渐,资本主义思潮来临的时候,提倡婚姻自由,爱情万岁,要做爱不要战争……。但不凑趣的恩格斯一针见血:婚姻是私有制的产物,是为私有制服务的。

现在是什么社会?知道了我也不说,打死我也不说!但简单拿孔夫子、朱熹或是其他什么人的道德观来套显然是可笑的,也是行不通。

周星星同学一句搞笑的名言就是:你竟敢拿前朝的尚方宝剑来斩本朝的官儿!

B

作为被统治的阶级成员呢?显然和统治阶级是有所同有所不同的,简而言之,于己也有利的,当然符合,比如“三从四德”,显然对古代的男人是有利的,所以维护起来也是不遗余力,声嘶力竭的;但于己不利的呢,肯定是实用主义了,不然那些像“聊斋志异”这样的“淫书”怎么会为广大群众喜闻乐见呢?当然还有一种人,皇上不急急死太监,比如红楼梦里的焦大,居然操心起主子们的房事是不是符合道德,那是肯定要吃马粪的。

C

同时一个阶级,信仰的宗教不同,肯定道德观也不是一样的,要是佛教和基督教,以及伊斯兰教的信众,凑在一起谈性说爱,不打起来我跟你姓!

D

同一个阶级,民族以及传承的文化不同,道德观也是大大不同,具体到性爱,在我们汉文化看来是大逆不道的事情,其他文化或许就不以为事儿,比如巴尔扎克笔下的人物,娶了自己的舅妈,在法国是合法和合道德的,但在中国,名之曰“乱伦”。

E

同一个文化体系,同一个民族,同一个阶级,在同一个统治阶级统治下,时代不同,道德观也是不同的,时时刻刻在变的,只不过有的人认为是世风日下,一代不如一代,有的人认为是社会进步,越来越尊重个人自主选择而已。

比如上世纪八十年代,女人烫大波浪,穿“把屁股掰成两瓣”的牛仔裤都被看成是有伤风化,恨不得拿剪刀当街铰了。而今呢,未婚同居,奉子成婚,乃至奉子不成婚,甘做单亲妈妈,甚至租借精子,租借子宫也没谁上刚上线。而且女人好色,也被看成是正常的人性,而不再是“淫荡”。

综所上述,道德是神马?你在以道德批判别人的时候,最起码你应该像我一样先开明宗义的说明一下,你的道德观是什么时代的,是什么文化的,是从属于哪个阶级的。

不然就是鸡同鸭讲,拿前朝的尚方宝剑斩本朝的官儿。

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