主题：闲话圣经 序——还得从摩西这孩子说起 -- 忧心

世界上最早的一神教，可能是图坦卡蒙他爹-阿赫纳吞创立的阿吞教，尊崇阿胡拉-马兹达的祆教，也有一神教的特点。公元前后的祆教中，密特拉的地位很高，他与阿胡拉-马兹达、安娜希德，可以并称为三大神。密特拉本是雅利安宗教中的契约神，他能成为祆教的顶级大神，肯定是波斯人重视契约的表现。

我刚刚发了一个贴，其中有一张图。

石刻中间是萨珊皇帝阿尔达希尔二世，他正在从右侧的阿胡拉-马兹达大神手中，接过象征权力的光明环。这个马兹达头戴的皇冠与阿尔达希尔的前任--沙普尔二世的相同，所以这个画面的含义，是说阿二的权力，得到了马兹达和沙二的双重背书。画面左侧的神，头上有12根光芒，脚踩莲花。关于这位尊神的身份，争议不少，主流观点认为他是契约神/太阳神密特拉。他出现在这里，是为了见证这个权力传承。

阿二不是沙二的儿子，而是后者的弟弟。沙二临死时，要阿二发誓，死后将帝位还给沙二的儿子--沙普尔三世，可以说阿二只是过渡性的代理皇帝。所以石刻中的密特拉，就是要为阿二获得皇位，并在日后还政于沙二子孙做个证明。

这个石刻很明确的表现了契约神密特拉的地位，就是他只是做见证，而不是具体操作。《圣经》或日后基督教文化作品中的上帝，地位有些像这个石刻中的马兹达，而不是这里的密特拉。所以我认为，波斯人要比基督徒更重视立约。

证明完毕 :)