主题：【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 -- 赫克托尔

在观音的众多奴仆、宠物中，与她最亲近的莫过于白鹦哥。它首次露面，是在第12回，此前观音受如来之命，去东土大唐组建取经团。她在灵山上的雷音寺参加盂兰盆会，以及一路东行，最终在长安城土地庙下榻过程中，身边并没有白鹦哥作陪。可到了第12回，观音在长安城向太宗和信众们现出本相时，【飞东洋，游普世，感恩行孝，黄毛红嘴白鹦哥】却出现了。结合泾河龙王之死前后的一长串事件，笔者认为具体运作泾河龙王事件的，是先期抵达长安的白鹦哥。观音抵达长安后，白鹦哥又与观音、木叉，三个人畜在长安土地庙下榻多日。

第17回，猴哥第1次去南海求观音对付黑熊时(猴哥在做齐天大圣时，可能也去过南海)，看到【绿杨影里语鹦哥，紫竹林中啼孔雀】，不过此时白鹦哥没啥戏份。第26回，观音与猴哥去万寿山五庄观救人参果树，【白鹦哥前边巧啭，孙大圣随后相从】，一副向导和首席秘书的做派。第42回，为了对付号山红孩儿，白鹦哥第3次随观音出行，【白鹦哥展翅前飞，孙大圣与惠岸(即木叉)随后】。红孩儿向观音投降认输时，书中专门说【菩萨闻言，却与二行者、白鹦哥低下金光，到了妖精面前，问道：“你可受吾戒行么？”】

第57回，猴哥被唐僧2次开除教籍，只得去找观音求助。在南海普陀山，猴哥与做了善财童子的红孩儿扯了几句闲皮，【正讲处，只见白鹦哥飞来飞去，知是菩萨呼唤，木叉与善财遂向前引导，至宝莲台下】，可见白鹦哥与观音的亲密程度，远远超过大弟子木叉、宠物金鱼、座驾金毛犼，以及取经工程启动后才入伙的黑熊和红孩儿。第58回，如来给予猴哥【坐莲台】的承诺之后，又命令观音送猴哥回取经团。猴哥的第2次被逐，本来是猴哥非要打死小杨，还把小杨的人头扔到唐僧马前，吓得唐僧滚鞍落马造成的，从开始到结束，都是猴哥故意向唐僧示威，如果唐僧不给猴哥点颜色看看，这师父就当不下去了，唐僧开除猴哥教籍，理由充分、证据确凿、合情合理，并无不妥之处，更有甚者，猴哥还得罪了老猪和沙僧，自己完全孤立，已经无法在取经团立足。如来让猴哥回取经团，完全是他这最高领导人，凭借最高权力的压人之举，为了加大分量还特意【教观音送你(猴哥)去，不怕他(唐僧)不收】。观音对这一任务非常重视，【那观音在旁听说，即合掌谢了圣恩，领悟空，辄驾云而去，随后木叉行者、白鹦哥，一同赶上】，此时白鹦哥不再前头带路了，而是很知趣的跟在主子身后。

可能有人质疑说，白鹦哥只是观音的宠物而已，即使能化作人形，也不是什么秘书、亲信乃至……，那么我们看看另2位顶级仙佛—燃灯古佛和如来。在第98回，燃灯的头号亲信白雄尊者，化作一阵狂风将取经团从阿傩伽叶手中拿来的白字经书拆穿。这位【佛前勇士】的具体做法，是【半空中伸下一只手来，将马驮的经，轻轻抢去……将经包捽碎，抛落尘埃】，行为方式很像一只大鸟。虽然《西游记》并未解释【白雄】二字的涵义，师旷的《禽经》却提到一种叫【翚】(huī)的鸟类，【翚】又有很多亚种，白色的叫做白雄：【白曰鵫(zhuó)雉。江东呼曰白雄】。《西游记》中最重要的鸟—大鹏，被如来镇压之后，以大鹏的本相，做了佛前护法。可见佛教世界有豢养、使用鸟类做门徒、随从的习惯，同时观音还在南海豢养了一羽孔雀，在行文中经常与白鹦哥并称，显然不是花瓶或装饰品，笔者认为，这只孔雀是孔雀明王家族住南海大使或联系人，其地位相当于住在灵山脚下的玉真观金顶大仙。

在观音的数次出场降妖中，降服金鱼精最痛快。此前观音或门人降服小白龙、沙僧，都仅仅靠喊话，这哥俩就不战而降了，没费啥事。观音首次真正出手对付的是黑熊，当时观音、猴哥联手，观音变成凌虚子狼精混进黑风洞，猴哥则变作金丹落入黑熊肚子里闹腾，最后观音扔出如来御赐的禁箍才完全控制住黑熊，整个过程十分阴柔诡谲，并不爽快。第2次出手是对付红孩儿，观音与木叉、白鹦哥都出动了，加上猴哥，整个围剿阵容堪称豪华。即便如此，过程依然很周折，观音先让木叉从其父李天王那里借来36把罡刀变成莲花宝座，又用宝瓶装了1海的水灭红孩儿的三昧真火，还在猴哥手中写个【迷】字，用心灵攻击勾引红孩儿出战，最后动用如来御赐的金箍，才彻底制伏红孩儿，一句话，费老鼻子劲了。

通天河战役之后观音再也没出过手，朱紫国战役中，金毛犼本领稀松全靠紫金铃吃饭，猴哥、金圣宫联手盗走紫金铃，金毛犼便完全丧失了抵抗能力，观音的出现，与其说是来帮猴哥，不如说是来救金毛犼。对灵感大王，观音也做足了功课，先亲手削了一个竹篮，在通天河上空，观音扔下竹篮，口中念了7遍【死的去，活的住，死的去，活的住】，再提起竹篮，【但见那篮里亮灼灼一尾金鱼，还斩眼动鳞】，堂堂灵感大王就这样被制伏了。不过考虑到金鱼是观音的宠物，观音熟知对手的短板；他还是被观音派遣到通天河做水神的，观音的这番动作，很可能是作秀，灵感大王见到主子就立马投降了，赶紧现出本相跳进竹篮，给主子长脸。

事实上，西天诸位佛爷的本事都很可疑，至少严重匮乏肉搏能力。如来围剿大闹天宫的猴哥，用了诡计，第8回猴哥还对观音诉苦说：【如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣】。六耳猕猴面对如来时，则是被如来的名声吓破了胆，未战先怂的变成蜜蜂逃跑，被如来扣在饭碗底下不能脱身，才被猴哥一棍子秒杀。最可笑的是，他还被蝎子精蛰伤手指，【如来也疼难禁】。镇压大鹏时，如来不仅带上观音之外的全部西天精锐，依然用了诡计，【如来情知此意，即闪金光，把那鹊巢贯顶之头，迎风一幌，变做鲜红的一块血肉。妖精轮利爪刁他一下，被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上就了筋。飞不去，只在佛顶上，不能远遁】。菩萨中排名第3的文殊菩萨，居然被乌鸡国王【把我一条绳捆了，送在那御水河中，浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西】，西天的脸都被他丢尽了。有鉴于此，如来通过一系列成功运作，不仅拉猴哥入伙，还把另外2个超一流肉搏高手牛魔王和大鹏，强行拉入西天体制内，彻底扭转了对天庭的肉搏劣势。观音的应对，则是拉智勇双全的黑熊做守山大王。在乌鸡国受辱的文殊，想必也意识到了这一点，估计也要采取相应措施，为五台山添砖加瓦。

在观音的众多门徒、宠物中，乃至在所有妖精中，灵感大王都绝对是个异类，因为他是唯一会下雨的妖精。根据前文考证，无论是否有玉帝的认可，下雨都要由龙王为首进行操作。车迟国虎力大仙下雨，就是通过向玉帝施压，再由龙王具体实施的。由灵感大王与干妹妹的对话能看出，金鱼精拥有降雨能力，他保证通天河沿岸风调雨顺，并不需要龙王的配合。他不仅会下雨，还会下雪，甚至会操纵气温变化，并靠这一能力成功的擒获了唐僧。

金鱼精在贞观12年去了通天河，之后的贞观15年秋，为了对付盘踞流沙河的沙僧，猴哥去南海向观音求助，猴哥见到观音时，她正在与貌美的龙女【在宝莲池畔扶栏看花】。而身为观音宠物的灵感大王金鱼精，在南海的居所正是宝莲池，每次主子来池边，他还要浮出水面【出拜】，所以观音在此看花，肯定已经知道金鱼精离开宝莲池去外地做了妖精，而不是磨叽到贞观20年，猴哥为了制伏金鱼精找她求助时，要装神弄鬼、故弄玄虚的【掐指巡纹】才知道。于是问题就来了，为何观音早知道金鱼精离开南海做妖精，还不闻不问呢？

说到底，还是因为通天河的位置过于重要，或者说通天河是全书中最容易赚钱的地方之一。根据陈家兄弟的叙述，河东是车迟国，河西是西梁女国，【这边百钱之物，到那边可值万钱；那边百钱之物，到这边亦可值万钱。利重本轻，所以人不顾生死而去】。《战国策》记载道，当邯郸商人吕不韦见到正在做人质的秦国王孙异人，也就是秦始皇的父亲之后，与自己的父亲有一段交谈，【归而谓父曰：“耕田之利几倍？”曰：“十倍。”“珠玉之赢几倍？”曰：“百倍。”“立国家之主赢几倍？”曰：“无数。”曰：“今力田疾作不得暖衣馀食，今建国立君，泽可以遗世。愿往事之。”】由此可见，在通天河两岸之间做生意，利润率与贩卖珠宝相当，即使通天河宽达800里，依然有无数凡人舍生忘死在两岸之间往返贩运。灵感大王坐镇这座金窟，不利用地利做买卖，或者向往返商人收取过路费，那才是咄咄怪事。

西天路上有钱的妖精并不多，可供渔利的财源也屈指可数。除了一本万利的炼丹术，无本百利的通天河过路费和西梁女国落胎泉水费，是利润率最高的财源。相比之下，天竺国金平府犀牛精的香油买卖、西天给人讲经、送子的收入，只能算作小case、毛毛雨、辛苦钱。所谓【天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往】，要养活南海的一大家子人，观音也要广辟财源，为此她派遣得力干将金鱼精，去车迟国会元县，赶走原水神老白鼋取而代之，做了灵感大王。金鱼精的主要收入来源，绝非仅仅靠灵感大王庙的那点香火钱，因为献祭每年才一次，猴哥与陈家兄弟谈论献祭时说：【既有这家私，怎么舍得亲生儿女祭赛？拚了五十两银子，可买一个童男；拚了一百两银子，可买一个童女，连绞缠不过二百两之数，可就留下自己儿女后代，却不是好？】按这个开销明细单计算，童男值50两，童女100两，都用于下肚消耗，贡品只值50两上下，灵感大王一大家子妖精，靠每年50两银子的贡品根本没法活，只能靠通商或收取过路费。

由上下文可以推断，贞观15年秋猴哥来访时，恰好是金鱼精入主通天河3周年，他通过水路回到宝莲池，正在对观音做工作汇报，所以观音看到猴哥来了，赶忙离开宝莲池，【闻报，即转云岩，开门唤入(猴哥)】。之后观音没亲自去流沙河，只派木叉随猴哥去降服沙僧，她自己又回到宝莲池继续听金鱼精的述职。金鱼精肯定不是空手来的，除了相关账册和金银，想必也会带些实物，虽然书中并未明言金鱼精带来的财物明细，但可以用《红楼梦》中的乌尽孝缴税单做个大致参考：【大鹿三十只，獐子五十只，狍子五十只，暹猪二十个，汤猪二十个，龙猪二十个，野猪二十个，家腊猪二十个，野羊二十个，青羊二十个，家汤羊二十个，家风羊二十个， 鲟鳇鱼二个，各色杂鱼二百斤，活鸡，鸭，鹅各二百只，风鸡，鸭，鹅二百只，野鸡，兔子各二百对，熊掌二十对，鹿筋二十斤，海参五十斤，鹿舌五十条，牛舌五十条，蛏干二十斤，榛，松，桃，杏穰各二口袋，大对虾五十对，干虾二百斤，银霜炭上等选用一千斤，中等二千斤，柴炭三万斤，御田胭脂米二石，碧糯五十斛，白糯五十斛，粉粳五十斛，杂色粱谷各五十斛，下用常米一千石，各色干菜一车，外卖粱谷，牲口各项之银共折银二千五百两。外门下孝敬哥儿姐儿顽意：活鹿两对，活白兔四对，黑兔四对，活锦鸡两对，西洋鸭两对】。

对观音而言，金鱼精的通天河，相当于贾府的一个庄园，金鱼精就是《西游记》中的乌尽孝。《红楼梦》中的庄头乌尽孝活的不容易，送货走路就顶风冒雪的走了1个月零2天，庄园连年亏空；主子宁国府贾珍虽然财源广进，却也架不住开销太大，【这一二年倒赔了许多】(《红楼梦》53回)。观音的情况也差不多，所以不得不另辟财源，经过多年的考察，最终将民间炼丹家黑熊精、红孩儿拉入普陀山，以求多种经营。

对金鱼精的到来，既得利益者三大仙及其后台三清，虽然不大情愿，却也知道双赢的道理，不可能独吞大蛋糕。对南海观音这个西天的最大亚势力，三清的对策还是拉拢为主。另一方面，车迟国深处西牛贺洲腹地，是道教世界的桥头堡，三清重点经营多年，西天或如来肯定要想方设法的对其渗透乃至拔掉，与其被如来的直辖势力颠覆，还不如让相对独立的观音分一杯羹，有观音做背书，如来反而不好对三大仙下手，就这样，车迟国的国都划给三大仙，交通要冲会元县给了观音的代理人金鱼精，双方结成战略合作伙伴。这个划分好比有2个权力集团分别掌控了政治首都北京和经济首都上海，很难说谁占便宜谁吃亏，基本上公平合理。不过百密一疏，三清和观音都未能算计到如来会发起个莫名其妙的取经工程，一举将三大仙和金鱼精除掉。从这个意义上讲，取经团就像台球桌上的白球，如来以球手的身份，通过取经团与各路仙佛操纵下的代理人的碰撞，将对手逐个打落袋，直至完全清台。

显然如来的故智不是什么人都能学到、学会的，80年前，常公企图用相似手段，扫清贵州、云南、四川等地军阀，最终的结果，各位读者也看到了，我的评价是4个字：【东施效颦】。

下面要讨论的问题，是为何观音要如此清凉的飞到通天河上空，来了一把内衣秀。作为一个有着广大神通、巨大权力的女人，观音菩萨的地位，很像吕雉、萧绰等女主。与绝大多数长期单身的女人一样，观音的性格有暴躁、乖戾的一面。第12回，化作癞头和尚的观音，对正在讲经的唐僧【拍着宝台厉声高叫】。通天河战役中，面对猴哥的再三求见，观音显得非常不耐烦、火气非常大。本来观音出发时穿的就不多，为了向河中投放鱼篮，还特意【解下一根束袄的丝绦，将篮儿拴定，提着丝绦，半踏云彩，抛在河中，往上溜头扯着】，唯恐自己不够走光。在严寒的通天河上空，如此清凉的打扮，反而比炎热的阿三国玉兔公主的真空上阵，要惹火得多。平时要维持体面的观音，也要释放巨大的压力，偶尔来一把内衣秀，正是方式之一。

对观音的矛盾性格，与其有着密切交往的猴哥，有着清晰、透彻的认识，说观音【该他一世无夫！】肯定有这方面的因素。既然你观音是故意要暴露，那么我就成全你，猴哥很乖巧的建议：【菩萨，既然如此，且待片时，我等叫陈家庄众信人等，看看菩萨的金面。一则留恩，二来说此收怪之事，好教凡人信心供养】。观音则就坡下驴的满口答应：【也罢，你快去叫来】。虽然老猪、沙僧对观音的离奇举动摸不到头脑，却也有【看热闹的不怕事大】的心态，【一齐飞跑至庄前，高呼道：“都来看活观音菩萨，都来看活观音菩萨。”】，一副过了这村儿没这店儿的欢乐架势。陈家庄的男女老少，也抓紧机会围观活菩萨，【都向河边，也不顾泥水，都跪在里面，磕头礼拜。内中有善图画者，传下影神】，这也是继长安现真身之后，观音第二次让围观群众拍写真。显然观音对自己的【鱼篮观音】形象很满意，在蝎子精战役中，第2次做了展示。

最后，笔者还要谈谈前任水神老白鼋。这老王八世世代代居住在通天河，还有个【水鼋之第】，毫无疑问，这座豪宅是靠通天河的通商利润搞出来的。在许多方面，老白鼋都像《水浒传》中的金眼彪施恩，他经营通天河，施恩经营快活林；通天河扼守东西要冲，往返都有百倍之利，快活林【有百十处大客店，三二十处赌坊、兑坊。往常时，小弟(施恩)一者倚仗随身本事，二者捉着营里有八九十个弃命囚徒，去那里开着一个酒肉店。都分与众店家和赌钱兑坊里，但有过路妓女之人，到那里来时，先要来参见小弟，然后许他去趁食。那许多去处，每朝每日，都有闲钱，月终也有三二伯两银子寻觅】。老白鼋世代做水神，施恩则是官二代，孟州管营之子；施恩豢养武松，醉打蒋门神夺回快活林，老白鼋倒没那么大排场，只是被动的利用取经团赶走金鱼精。

与黑水河神的不同之处在于，老白鼋的房子被别人占了也就占了，他没有告状或上访，直到金鱼精被镇压他才露面。老鼋是法盲吗？显然不是，作为官n代，自己也活了1300年，没吃过猪肉也见过猪跑，怎么可能连告状也不懂呢？肯定是他见到金鱼精来通天河之后，神通广大，连首都的三大仙都不敢得罪，就知道这个妖精很有来头，甚至可能已经看出金鱼精与观音的关系，自己去上访告状也没用，搞不好还得连累自己丢了老命，索性缩头做了真乌龟，静观时变。果然，等了9年等来了取经团，即便如此他也没敢轻易把宝压在取经团身上，直到金鱼精被擒，尘埃落定之后，他才跳出来，表示愿意驮取经团过河。

《水浒传》中武松醉打蒋门神夺回快活林后，施恩为了把失去快活林期间的损失找补回来，【自此施恩的买卖，比往常加增三五分利息。各店家并各赌坊、兑坊，加利倍送闲钱来与施恩】；与施恩各方面都很相似的老白鼋，肯定也不甘心白白失去9年的收入，必然要提高收费标准，羊毛出在羊身上，最终倒霉的还是过往客商和周边居民。

与此同时，老白鼋不愧是官场老手，深谙以权谋私之道，临分别时，托唐僧问问如来他何时能修成人形，唐僧也没多想，顺口就答应了。其实唐僧像这样顺口承诺、后来做不到或者不做的事不少，比如离开乌鸡国时，国王说：【师父啊，到西天经回之日，是必还到寡人界内一顾】，唐僧满口答应：【弟子领命】。显然唐僧的所有承诺都被西天记录在案，最终被西天用上的只有老白鼋，日后他在八大金刚的指使下，把唐僧扔进通天河，洗了个冷水浴。究其原因，还是老白鼋的政治觉悟高，知道该给谁做事，怎么做事，水淹即将成佛的唐僧，换成别人还真未必敢干。鉴于老白鼋孜孜不倦的想修得人形，我认为，如来给予他干脏活的好处，一定是赋予他人形。

行文至此，通天河战役就完全结束了，欲知观音及其党羽还有何演出，请看下一章《灭法钦法》。最后附上车迟国、会元县战役的相关年谱。

1. 唐高祖李渊武德6年(623)，车迟国国王即位。

2. 唐高祖李渊武德9年(626)，虎鹿羊三大仙来到车迟国，成功取得国王的信任，并成为国师。

3. 唐太宗李世民贞观12年(638)秋，金鱼精离开南海宝莲池，来到车迟国会元县境内，赶走水神老白鼋，自立为灵感大王。

4. 贞观13年(639)7月，如来发起取经工程。

5. 贞观13年(639)9月，唐僧离开长安，取经工程正式启动。

6. 贞观15年(641)秋，取经团受阻于流沙河，猴哥去南海求助。猴哥来时，观音正在宝莲池听取金鱼精的工作汇报，见猴哥到来，观音赶紧离开宝莲池，换个地方接见猴哥。之后观音没有亲自去流沙河帮忙，只派木叉代表自己前往。

7. 贞观19年(645)1月，取经团来到车迟国国都，杀虎鹿羊三大仙。此时国王已经在位23年，三大仙操纵车迟国朝政20年。

8. 贞观20年(646)7月底，取经团来到车迟国会元县的通天河畔，延至8月，终于制服金鱼精。

9. 贞观27年(653)9月，取经团抵达天竺国灵山雷音寺，取经工程正式竣工。