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主题:【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 -- 赫克托尔

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家园 【原创】第六卷 南海潮音 6.13 灵感大王 下

在观音的众多奴仆、宠物中,与她最亲近的莫过于白鹦哥。它首次露面,是在第12回,此前观音受如来之命,去东土大唐组建取经团。她在灵山上的雷音寺参加盂兰盆会,以及一路东行,最终在长安城土地庙下榻过程中,身边并没有白鹦哥作陪。可到了第12回,观音在长安城向太宗和信众们现出本相时,【飞东洋,游普世,感恩行孝,黄毛红嘴白鹦哥】却出现了。结合泾河龙王之死前后的一长串事件,笔者认为具体运作泾河龙王事件的,是先期抵达长安的白鹦哥。观音抵达长安后,白鹦哥又与观音、木叉,三个人畜在长安土地庙下榻多日。

第17回,猴哥第1次去南海求观音对付黑熊时(猴哥在做齐天大圣时,可能也去过南海),看到【绿杨影里语鹦哥,紫竹林中啼孔雀】,不过此时白鹦哥没啥戏份。第26回,观音与猴哥去万寿山五庄观救人参果树,【白鹦哥前边巧啭,孙大圣随后相从】,一副向导和首席秘书的做派。第42回,为了对付号山红孩儿,白鹦哥第3次随观音出行,【白鹦哥展翅前飞,孙大圣与惠岸(即木叉)随后】。红孩儿向观音投降认输时,书中专门说【菩萨闻言,却与二行者、白鹦哥低下金光,到了妖精面前,问道:“你可受吾戒行么?”】

第57回,猴哥被唐僧2次开除教籍,只得去找观音求助。在南海普陀山,猴哥与做了善财童子的红孩儿扯了几句闲皮,【正讲处,只见白鹦哥飞来飞去,知是菩萨呼唤,木叉与善财遂向前引导,至宝莲台下】,可见白鹦哥与观音的亲密程度,远远超过大弟子木叉、宠物金鱼、座驾金毛犼,以及取经工程启动后才入伙的黑熊和红孩儿。第58回,如来给予猴哥【坐莲台】的承诺之后,又命令观音送猴哥回取经团。猴哥的第2次被逐,本来是猴哥非要打死小杨,还把小杨的人头扔到唐僧马前,吓得唐僧滚鞍落马造成的,从开始到结束,都是猴哥故意向唐僧示威,如果唐僧不给猴哥点颜色看看,这师父就当不下去了,唐僧开除猴哥教籍,理由充分、证据确凿、合情合理,并无不妥之处,更有甚者,猴哥还得罪了老猪和沙僧,自己完全孤立,已经无法在取经团立足。如来让猴哥回取经团,完全是他这最高领导人,凭借最高权力的压人之举,为了加大分量还特意【教观音送你(猴哥)去,不怕他(唐僧)不收】。观音对这一任务非常重视,【那观音在旁听说,即合掌谢了圣恩,领悟空,辄驾云而去,随后木叉行者、白鹦哥,一同赶上】,此时白鹦哥不再前头带路了,而是很知趣的跟在主子身后。

可能有人质疑说,白鹦哥只是观音的宠物而已,即使能化作人形,也不是什么秘书、亲信乃至……,那么我们看看另2位顶级仙佛—燃灯古佛和如来。在第98回,燃灯的头号亲信白雄尊者,化作一阵狂风将取经团从阿傩伽叶手中拿来的白字经书拆穿。这位【佛前勇士】的具体做法,是【半空中伸下一只手来,将马驮的经,轻轻抢去……将经包捽碎,抛落尘埃】,行为方式很像一只大鸟。虽然《西游记》并未解释【白雄】二字的涵义,师旷的《禽经》却提到一种叫【翚】(huī)的鸟类,【翚】又有很多亚种,白色的叫做白雄:【白曰鵫(zhuó)雉。江东呼曰白雄】。《西游记》中最重要的鸟—大鹏,被如来镇压之后,以大鹏的本相,做了佛前护法。可见佛教世界有豢养、使用鸟类做门徒、随从的习惯,同时观音还在南海豢养了一羽孔雀,在行文中经常与白鹦哥并称,显然不是花瓶或装饰品,笔者认为,这只孔雀是孔雀明王家族住南海大使或联系人,其地位相当于住在灵山脚下的玉真观金顶大仙。

在观音的数次出场降妖中,降服金鱼精最痛快。此前观音或门人降服小白龙、沙僧,都仅仅靠喊话,这哥俩就不战而降了,没费啥事。观音首次真正出手对付的是黑熊,当时观音、猴哥联手,观音变成凌虚子狼精混进黑风洞,猴哥则变作金丹落入黑熊肚子里闹腾,最后观音扔出如来御赐的禁箍才完全控制住黑熊,整个过程十分阴柔诡谲,并不爽快。第2次出手是对付红孩儿,观音与木叉、白鹦哥都出动了,加上猴哥,整个围剿阵容堪称豪华。即便如此,过程依然很周折,观音先让木叉从其父李天王那里借来36把罡刀变成莲花宝座,又用宝瓶装了1海的水灭红孩儿的三昧真火,还在猴哥手中写个【迷】字,用心灵攻击勾引红孩儿出战,最后动用如来御赐的金箍,才彻底制伏红孩儿,一句话,费老鼻子劲了。

通天河战役之后观音再也没出过手,朱紫国战役中,金毛犼本领稀松全靠紫金铃吃饭,猴哥、金圣宫联手盗走紫金铃,金毛犼便完全丧失了抵抗能力,观音的出现,与其说是来帮猴哥,不如说是来救金毛犼。对灵感大王,观音也做足了功课,先亲手削了一个竹篮,在通天河上空,观音扔下竹篮,口中念了7遍【死的去,活的住,死的去,活的住】,再提起竹篮,【但见那篮里亮灼灼一尾金鱼,还斩眼动鳞】,堂堂灵感大王就这样被制伏了。不过考虑到金鱼是观音的宠物,观音熟知对手的短板;他还是被观音派遣到通天河做水神的,观音的这番动作,很可能是作秀,灵感大王见到主子就立马投降了,赶紧现出本相跳进竹篮,给主子长脸。

事实上,西天诸位佛爷的本事都很可疑,至少严重匮乏肉搏能力。如来围剿大闹天宫的猴哥,用了诡计,第8回猴哥还对观音诉苦说:【如来哄了我,把我压在此山,五百余年了,不能展挣】。六耳猕猴面对如来时,则是被如来的名声吓破了胆,未战先怂的变成蜜蜂逃跑,被如来扣在饭碗底下不能脱身,才被猴哥一棍子秒杀。最可笑的是,他还被蝎子精蛰伤手指,【如来也疼难禁】。镇压大鹏时,如来不仅带上观音之外的全部西天精锐,依然用了诡计,【如来情知此意,即闪金光,把那鹊巢贯顶之头,迎风一幌,变做鲜红的一块血肉。妖精轮利爪刁他一下,被佛爷把手往上一指,那妖翅膊上就了筋。飞不去,只在佛顶上,不能远遁】。菩萨中排名第3的文殊菩萨,居然被乌鸡国王【把我一条绳捆了,送在那御水河中,浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西】,西天的脸都被他丢尽了。有鉴于此,如来通过一系列成功运作,不仅拉猴哥入伙,还把另外2个超一流肉搏高手牛魔王和大鹏,强行拉入西天体制内,彻底扭转了对天庭的肉搏劣势。观音的应对,则是拉智勇双全的黑熊做守山大王。在乌鸡国受辱的文殊,想必也意识到了这一点,估计也要采取相应措施,为五台山添砖加瓦。

在观音的众多门徒、宠物中,乃至在所有妖精中,灵感大王都绝对是个异类,因为他是唯一会下雨的妖精。根据前文考证,无论是否有玉帝的认可,下雨都要由龙王为首进行操作。车迟国虎力大仙下雨,就是通过向玉帝施压,再由龙王具体实施的。由灵感大王与干妹妹的对话能看出,金鱼精拥有降雨能力,他保证通天河沿岸风调雨顺,并不需要龙王的配合。他不仅会下雨,还会下雪,甚至会操纵气温变化,并靠这一能力成功的擒获了唐僧。

金鱼精在贞观12年去了通天河,之后的贞观15年秋,为了对付盘踞流沙河的沙僧,猴哥去南海向观音求助,猴哥见到观音时,她正在与貌美的龙女【在宝莲池畔扶栏看花】。而身为观音宠物的灵感大王金鱼精,在南海的居所正是宝莲池,每次主子来池边,他还要浮出水面【出拜】,所以观音在此看花,肯定已经知道金鱼精离开宝莲池去外地做了妖精,而不是磨叽到贞观20年,猴哥为了制伏金鱼精找她求助时,要装神弄鬼、故弄玄虚的【掐指巡纹】才知道。于是问题就来了,为何观音早知道金鱼精离开南海做妖精,还不闻不问呢?

说到底,还是因为通天河的位置过于重要,或者说通天河是全书中最容易赚钱的地方之一。根据陈家兄弟的叙述,河东是车迟国,河西是西梁女国,【这边百钱之物,到那边可值万钱;那边百钱之物,到这边亦可值万钱。利重本轻,所以人不顾生死而去】。《战国策》记载道,当邯郸商人吕不韦见到正在做人质的秦国王孙异人,也就是秦始皇的父亲之后,与自己的父亲有一段交谈,【归而谓父曰:“耕田之利几倍?”曰:“十倍。”“珠玉之赢几倍?”曰:“百倍。”“立国家之主赢几倍?”曰:“无数。”曰:“今力田疾作不得暖衣馀食,今建国立君,泽可以遗世。愿往事之。”】由此可见,在通天河两岸之间做生意,利润率与贩卖珠宝相当,即使通天河宽达800里,依然有无数凡人舍生忘死在两岸之间往返贩运。灵感大王坐镇这座金窟,不利用地利做买卖,或者向往返商人收取过路费,那才是咄咄怪事。

西天路上有钱的妖精并不多,可供渔利的财源也屈指可数。除了一本万利的炼丹术,无本百利的通天河过路费和西梁女国落胎泉水费,是利润率最高的财源。相比之下,天竺国金平府犀牛精的香油买卖、西天给人讲经、送子的收入,只能算作小case、毛毛雨、辛苦钱。所谓【天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往】,要养活南海的一大家子人,观音也要广辟财源,为此她派遣得力干将金鱼精,去车迟国会元县,赶走原水神老白鼋取而代之,做了灵感大王。金鱼精的主要收入来源,绝非仅仅靠灵感大王庙的那点香火钱,因为献祭每年才一次,猴哥与陈家兄弟谈论献祭时说:【既有这家私,怎么舍得亲生儿女祭赛?拚了五十两银子,可买一个童男;拚了一百两银子,可买一个童女,连绞缠不过二百两之数,可就留下自己儿女后代,却不是好?】按这个开销明细单计算,童男值50两,童女100两,都用于下肚消耗,贡品只值50两上下,灵感大王一大家子妖精,靠每年50两银子的贡品根本没法活,只能靠通商或收取过路费。

由上下文可以推断,贞观15年秋猴哥来访时,恰好是金鱼精入主通天河3周年,他通过水路回到宝莲池,正在对观音做工作汇报,所以观音看到猴哥来了,赶忙离开宝莲池,【闻报,即转云岩,开门唤入(猴哥)】。之后观音没亲自去流沙河,只派木叉随猴哥去降服沙僧,她自己又回到宝莲池继续听金鱼精的述职。金鱼精肯定不是空手来的,除了相关账册和金银,想必也会带些实物,虽然书中并未明言金鱼精带来的财物明细,但可以用《红楼梦》中的乌尽孝缴税单做个大致参考:【大鹿三十只,獐子五十只,狍子五十只,暹猪二十个,汤猪二十个,龙猪二十个,野猪二十个,家腊猪二十个,野羊二十个,青羊二十个,家汤羊二十个,家风羊二十个, 鲟鳇鱼二个,各色杂鱼二百斤,活鸡,鸭,鹅各二百只,风鸡,鸭,鹅二百只,野鸡,兔子各二百对,熊掌二十对,鹿筋二十斤,海参五十斤,鹿舌五十条,牛舌五十条,蛏干二十斤,榛,松,桃,杏穰各二口袋,大对虾五十对,干虾二百斤,银霜炭上等选用一千斤,中等二千斤,柴炭三万斤,御田胭脂米二石,碧糯五十斛,白糯五十斛,粉粳五十斛,杂色粱谷各五十斛,下用常米一千石,各色干菜一车,外卖粱谷,牲口各项之银共折银二千五百两。外门下孝敬哥儿姐儿顽意:活鹿两对,活白兔四对,黑兔四对,活锦鸡两对,西洋鸭两对】。

对观音而言,金鱼精的通天河,相当于贾府的一个庄园,金鱼精就是《西游记》中的乌尽孝。《红楼梦》中的庄头乌尽孝活的不容易,送货走路就顶风冒雪的走了1个月零2天,庄园连年亏空;主子宁国府贾珍虽然财源广进,却也架不住开销太大,【这一二年倒赔了许多】(《红楼梦》53回)。观音的情况也差不多,所以不得不另辟财源,经过多年的考察,最终将民间炼丹家黑熊精、红孩儿拉入普陀山,以求多种经营。

对金鱼精的到来,既得利益者三大仙及其后台三清,虽然不大情愿,却也知道双赢的道理,不可能独吞大蛋糕。对南海观音这个西天的最大亚势力,三清的对策还是拉拢为主。另一方面,车迟国深处西牛贺洲腹地,是道教世界的桥头堡,三清重点经营多年,西天或如来肯定要想方设法的对其渗透乃至拔掉,与其被如来的直辖势力颠覆,还不如让相对独立的观音分一杯羹,有观音做背书,如来反而不好对三大仙下手,就这样,车迟国的国都划给三大仙,交通要冲会元县给了观音的代理人金鱼精,双方结成战略合作伙伴。这个划分好比有2个权力集团分别掌控了政治首都北京和经济首都上海,很难说谁占便宜谁吃亏,基本上公平合理。不过百密一疏,三清和观音都未能算计到如来会发起个莫名其妙的取经工程,一举将三大仙和金鱼精除掉。从这个意义上讲,取经团就像台球桌上的白球,如来以球手的身份,通过取经团与各路仙佛操纵下的代理人的碰撞,将对手逐个打落袋,直至完全清台。

显然如来的故智不是什么人都能学到、学会的,80年前,常公企图用相似手段,扫清贵州、云南、四川等地军阀,最终的结果,各位读者也看到了,我的评价是4个字:【东施效颦】。

下面要讨论的问题,是为何观音要如此清凉的飞到通天河上空,来了一把内衣秀。作为一个有着广大神通、巨大权力的女人,观音菩萨的地位,很像吕雉、萧绰等女主。与绝大多数长期单身的女人一样,观音的性格有暴躁、乖戾的一面。第12回,化作癞头和尚的观音,对正在讲经的唐僧【拍着宝台厉声高叫】。通天河战役中,面对猴哥的再三求见,观音显得非常不耐烦、火气非常大。本来观音出发时穿的就不多,为了向河中投放鱼篮,还特意【解下一根束袄的丝绦,将篮儿拴定,提着丝绦,半踏云彩,抛在河中,往上溜头扯着】,唯恐自己不够走光。在严寒的通天河上空,如此清凉的打扮,反而比炎热的阿三国玉兔公主的真空上阵,要惹火得多。平时要维持体面的观音,也要释放巨大的压力,偶尔来一把内衣秀,正是方式之一。

对观音的矛盾性格,与其有着密切交往的猴哥,有着清晰、透彻的认识,说观音【该他一世无夫!】肯定有这方面的因素。既然你观音是故意要暴露,那么我就成全你,猴哥很乖巧的建议:【菩萨,既然如此,且待片时,我等叫陈家庄众信人等,看看菩萨的金面。一则留恩,二来说此收怪之事,好教凡人信心供养】。观音则就坡下驴的满口答应:【也罢,你快去叫来】。虽然老猪、沙僧对观音的离奇举动摸不到头脑,却也有【看热闹的不怕事大】的心态,【一齐飞跑至庄前,高呼道:“都来看活观音菩萨,都来看活观音菩萨。”】,一副过了这村儿没这店儿的欢乐架势。陈家庄的男女老少,也抓紧机会围观活菩萨,【都向河边,也不顾泥水,都跪在里面,磕头礼拜。内中有善图画者,传下影神】,这也是继长安现真身之后,观音第二次让围观群众拍写真。显然观音对自己的【鱼篮观音】形象很满意,在蝎子精战役中,第2次做了展示。

最后,笔者还要谈谈前任水神老白鼋。这老王八世世代代居住在通天河,还有个【水鼋之第】,毫无疑问,这座豪宅是靠通天河的通商利润搞出来的。在许多方面,老白鼋都像《水浒传》中的金眼彪施恩,他经营通天河,施恩经营快活林;通天河扼守东西要冲,往返都有百倍之利,快活林【有百十处大客店,三二十处赌坊、兑坊。往常时,小弟(施恩)一者倚仗随身本事,二者捉着营里有八九十个弃命囚徒,去那里开着一个酒肉店。都分与众店家和赌钱兑坊里,但有过路妓女之人,到那里来时,先要来参见小弟,然后许他去趁食。那许多去处,每朝每日,都有闲钱,月终也有三二伯两银子寻觅】。老白鼋世代做水神,施恩则是官二代,孟州管营之子;施恩豢养武松,醉打蒋门神夺回快活林,老白鼋倒没那么大排场,只是被动的利用取经团赶走金鱼精。

与黑水河神的不同之处在于,老白鼋的房子被别人占了也就占了,他没有告状或上访,直到金鱼精被镇压他才露面。老鼋是法盲吗?显然不是,作为官n代,自己也活了1300年,没吃过猪肉也见过猪跑,怎么可能连告状也不懂呢?肯定是他见到金鱼精来通天河之后,神通广大,连首都的三大仙都不敢得罪,就知道这个妖精很有来头,甚至可能已经看出金鱼精与观音的关系,自己去上访告状也没用,搞不好还得连累自己丢了老命,索性缩头做了真乌龟,静观时变。果然,等了9年等来了取经团,即便如此他也没敢轻易把宝压在取经团身上,直到金鱼精被擒,尘埃落定之后,他才跳出来,表示愿意驮取经团过河。

《水浒传》中武松醉打蒋门神夺回快活林后,施恩为了把失去快活林期间的损失找补回来,【自此施恩的买卖,比往常加增三五分利息。各店家并各赌坊、兑坊,加利倍送闲钱来与施恩】;与施恩各方面都很相似的老白鼋,肯定也不甘心白白失去9年的收入,必然要提高收费标准,羊毛出在羊身上,最终倒霉的还是过往客商和周边居民。

与此同时,老白鼋不愧是官场老手,深谙以权谋私之道,临分别时,托唐僧问问如来他何时能修成人形,唐僧也没多想,顺口就答应了。其实唐僧像这样顺口承诺、后来做不到或者不做的事不少,比如离开乌鸡国时,国王说:【师父啊,到西天经回之日,是必还到寡人界内一顾】,唐僧满口答应:【弟子领命】。显然唐僧的所有承诺都被西天记录在案,最终被西天用上的只有老白鼋,日后他在八大金刚的指使下,把唐僧扔进通天河,洗了个冷水浴。究其原因,还是老白鼋的政治觉悟高,知道该给谁做事,怎么做事,水淹即将成佛的唐僧,换成别人还真未必敢干。鉴于老白鼋孜孜不倦的想修得人形,我认为,如来给予他干脏活的好处,一定是赋予他人形。

行文至此,通天河战役就完全结束了,欲知观音及其党羽还有何演出,请看下一章《灭法钦法》。最后附上车迟国、会元县战役的相关年谱。

1. 唐高祖李渊武德6年(623),车迟国国王即位。

2. 唐高祖李渊武德9年(626),虎鹿羊三大仙来到车迟国,成功取得国王的信任,并成为国师。

3. 唐太宗李世民贞观12年(638)秋,金鱼精离开南海宝莲池,来到车迟国会元县境内,赶走水神老白鼋,自立为灵感大王。

4. 贞观13年(639)7月,如来发起取经工程。

5. 贞观13年(639)9月,唐僧离开长安,取经工程正式启动。

6. 贞观15年(641)秋,取经团受阻于流沙河,猴哥去南海求助。猴哥来时,观音正在宝莲池听取金鱼精的工作汇报,见猴哥到来,观音赶紧离开宝莲池,换个地方接见猴哥。之后观音没有亲自去流沙河帮忙,只派木叉代表自己前往。

7. 贞观19年(645)1月,取经团来到车迟国国都,杀虎鹿羊三大仙。此时国王已经在位23年,三大仙操纵车迟国朝政20年。

8. 贞观20年(646)7月底,取经团来到车迟国会元县的通天河畔,延至8月,终于制服金鱼精。

9. 贞观27年(653)9月,取经团抵达天竺国灵山雷音寺,取经工程正式竣工。

通宝推:duanjian,
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