主题：民族、国家、文明的比较（转） -- mmya

在天涯论坛，看到这篇文章特别是对中华文明同各文明的比较，非常有新意，有茅塞顿开的感觉。故转来大家讨论。我非作者。只转了一部分外链出处

中华文明（一）

　　以前读历史的时候，对比春秋和欧洲，感到相当的困惑。为什么两者类似，欧洲却就是不能统一呢？

　　仔细琢磨后，发现两者很有一些微妙的不同。

　　春秋战国的各国，人民之间，是不排斥的，一个人既可以做这个国家的子民或大臣，也可以做另一个国家的，苏秦还做了六国的宰相。在这个国家没机会，还可以到其他国家去，孔子周游列国，等等——这些现象，在中华文明影响力范围之外的其他地区，是很难想象的。

　　虽然当时民族国家还是彼此完整独立，但是民族之间最大的阻隔——彼此认可和接受——已经消失。当时高于各个国家的华夏文化已经成型，各国文化已经在很大程度上融合了。

　　补充一下文化的概念。太多人一说文化，就与书本影音这些划上等号，太狭隘了。

　　文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。传统意义上所说的，一个人有或者没有文化，是指他所受到的教育程度。后者是狭义的解释，前者是广义的解释。

　　太多人一说文化，就与书本影音这些划上等号，太狭隘了。这里说的文化与文明，均是广义概念。

　　回归主题。

　　还有，当一个国家征服另一个国家后，并没有奴役其子民，很快就彼此融合了，一是因为前面说的文化上已经融合，一是统治者已经有安抚与怀柔的思想。这个和欧洲，又是有巨大不同的。欧洲民族之间，彼此不接受对方的统治，征服之后，征服者必然是残酷的统治。

　　欧洲历史上，民族之间彼此不融合，东方式的统治文化更是到现在还没有萌芽，即便是现在，西方的统治，还是征服与压制，建立在暴力之上的。

　　而中国的统治文化，可是早就有“天人合一”，“以民为天”，“民为贵，社稷次之，君为轻”这些重要理念的。它们的意义，中华文明早在华夏文明时期，就认识清楚，比西方要早太多了。

　　所以春秋战国的统一，是历史的必然，而欧洲不可统一，也是历史的必然。都是有更本质的文化因素，在起着决定性作用的。

　　那么，为什么中西文化，有如此之大的区别？

　　中华文明（二） 宗教文化的抛弃

　　黄河文明时期的各部落，无一例外，也是以宗教文明开始的，具体已不可考，只有些微的记载。在那种没纸张的年代，除非惊天动地的大事件，而且还得持续很长时间，才能够被口口相传下来。比如治理黄河。

　　宗教文化的特点是互相排斥，什么情况下，才能够导致彼此不排斥呢？共同的强大的敌人！

　　如果月球上有严重威胁人类的外星势力，大家必须联合作战，那阿拉伯和西方之间，立即没有了仇恨，巴以的千年恩仇，也瞬间消失，本拉登和小布什都可同壕作战。

　　黄河泛滥，威胁大家的农业和家园，那是很恐怖的,这点可以后期历史是怎么记载黄灾的。部落冲突必须服从共同治理。漫长的联合时期，导致大家彼此接受和融合，文化开始悄悄的趋同。最固执的宗教文化，也因此而不断弱化，最终统一为“天”、“地”、“龙”一类的共同的“神”概念。

　　龙的本身，就是融合。

　　核心文化上的趋同后，统一就不可避免了。

　　所以春秋战国和欧洲相似，那只是表面，核心文化，已经是完全不一样了。

　　融合的华夏，需要更高的思想，来适应超大规模的文明体，正是这个需要，导致了人类历史上光彩夺目的诸子百家出现。

　　　中华文明（三）

　　西方文明阿拉伯文明等宗教文明，是有内容清楚的核心文化的，那就是“上帝”或“真主”，以及相关的概念，如民主、普世价值，还有子民心态——完美核心所导致的高上心态等。

　　中华文明的核心内容，是什么？

　　拿这个问题，去问最有学问的教授们，他们肯定回答不上来，最后即便回答了，答案也是五花八门。

　　不回答是对的，一回答就错了。

　　——中华文明是核心内容，是没有的。宗教文明的核心内容，是能够说出一二三四五的，但是中华文明说不出来。因为中华文明的核心，是虚核心。它只是一种心态，一种思维方式，八个字就说完了——“中庸之道，清理精神”。

　　中华文明，已经完成了从神文化，向人文化的转变。核心精神，从有形有相，上升到了无形无相。

　　因此，西方文明的学习能力，相对差一些。因为其核心的有形有相，它会排斥与之冲突的东西。而中华文明就不同，它不和任何有形有相的东西相冲突，什么都能先接受后改造。如对佛教的改造，成为禅宗，如对侵入者的改造与同化。正是这种学习与反思能力，完成了历史上无数次自我超越，历千年而不倒，而壮大。现在的20多年的10%以上的增长，再次证明这种强大的能力。

　　基督教的传播，在中国，是不可能成功的。比如上教堂，是基督教徒的铁律，但是中国人会认为，心里有上帝，随处都是教堂，心里要是没有上帝，天天在教堂也没用。就会把这铁律给改掉，上帝也不可能是唯一的。总之会把它改成另一个东西。

　　——低级文化形态要想在高级文明里传播，那最多是小局部可能。同理，基督教在日本也无法传播。

　　反过来，西方认识中国，就超出了其文化能力。比如中国并不独裁，但是他们认为是独裁。独裁与专制，对他们来说，是一个意思。同样一个词，不同的境界，是有不同意思的。

　　中庸之道，清理精神，正是在联合治理黄河时，提炼出来的。社会问题，涉及各方面，通常很复杂，完美的解决是不可能的，不偏不倚，不走极端，才能够被最多人所接受，能够获得最大的正确，或者正确的可能性最大。

　　春秋时期，中华文明，即不与其他文明在一个境界上。

　　（很多人，并不知道中国改革开放后尝试西方式的民主选举的，在基层现在仍然普选，但是无一例外的，都成为拉帮结派的贿赂选举。情况类似台湾，很糟糕。被否定是可以预期的。）

中华文明（四） 统治文化

　　统一之后的中国，面对的，是超规模的社会，大出欧洲国家几百倍。在农业时代，要施行有效的管理，需要的，是新的、更上层次的统治文化。

　　春秋时期，华夏文化就认识到，天下的争夺，其实就是民心的争夺。人心所向，决定高层政治的命运。所以“以民为天”，“民为贵，社稷次之，君为轻”这些重要理念，成为统治文化的最重要的组成部分。

　　华夏文明由此开始与其他文明分道扬镳。

　　从萌芽到成熟，中华文明的统治文化，主要由以下内容：

　　?从各国文化到华夏文化，也就是核心文化的统一。

　　?“民为贵，社稷次之，君为轻”，统治考虑民意，体现民意，民众有或者有更好的生存空间。

　　?人才选拔制度。中国历史上直接来自最底层的将军大臣，是全球最早的，也是最多的，上下互动良好。

　　?权力高度集中。越是大规模的文明体，就越需要集中权力。

　　西方的统治，和中国，是不同的。看看中世纪的黑暗，统治只有硬性的一面，没有柔性的一面，安抚与怀柔，他们是没有的，也是不懂的。

　　所以他们只能够统治很局限的一方土地。一时的武力强大，征服了其他民族，等到了衰败时，自然又会瓦解。西方与阿拉伯世界的强盛帝国，无一不是如此。

　　正是这样被压迫被奴役的黑暗中，心灵安抚精神安慰，成为基层大众的需要，基督教因此得以迅速传播。被残酷统治的痛苦，使基层民众奋力喊出天赋人权，生来自由，民主权力等理念，为自己争取空间。普世价值，就是这样来的。——这些理念，不是统治文化，而是反抗文化——其作用只为自己争取生存空间。用它们来建立高度的统治文化，那完全是性质不同的两码事。

　　今日强大如美国者，其统治文化，和西方千年以前，仍然是一个层次的。只知道暴力的应用，只会强硬地和强有力的行事。

　　一、如果把美国放在工业革命之前，没有现代科技帮助，还能够维持统一吗？

　　二、以后超级大国的地位失去后，美国的存在就没意义，仍然会瓦解。

　　三、在其最强大的时候，征服到了那里，就树敌到了那里。

　　本质原因就是因为其核心文化的低级。

　　正是上述卓越的中华文明统治文化，使中华成为越来越大的，稳定的政治体。

　　中华的统治文化，弱点在于世袭者的能力，无法保证。这个是历史的局限性，无法避免的。后继者的能力决定国运。几百年就一次翻天覆地的动荡。好在中华文明本身的强大文化，能够自我纠正。——治国、平天下是个人最高的价值观；分裂不是中国历史的主题，统一才是。西方和周边宵小总是YY分裂，也不看看中国的统治文化是什么!

　　异族统治中国后，他们没有另一套能够统治如此大规模国家的文化，必须迅速向中华文化回归，被侵入后，反而被吸收，这个是西方文明难以想象的。

　　正是因为自身的强大，使中国成为唯一历史绵延不断的文明体。

　中华文明（五） 个人文化

　　个人与社会，互为属性。社会变了，个人同时得变。超规模的中华文明，对个人有什么要求呢？

　　大家最熟悉的，是“修身、齐家、治国、平天下”，还有两种说法，分别是“净口、修身、齐家、治国、平天下”和“正心、修身、齐家、治国、平天下”。后两种说法，有一些重复，因为净口和正心，属于修身范围。

　　无论哪一种说法，首先强调的，都是“修身”；其次强调的是，把国家的责任，当做自己的责任。

　　中国的修身，修的是“心”和言行，是天人合一，是与大自然与社会的和谐。和社会融合，被大家接受，是作为一个社会人的最基本义务和原则。

　　说修身，而不是修心，因为强调了言行。言行是有形的，因此是有结果和责任的。

　　我个人倾向于把“净口”单独列出来。因为要净口，实在是太难了。生活中的大多数人，都是不成功的，他们生活在底层，而个人本能要求自己突出，怎么办？最容易的选择，就是攻击与贬低别人，把别人贬低了，自己就突出了。这是最常见的形式。我们平时听到这一类性质的话，那实在是太多了。

　　这样的心态，是害了自己，也伤了周围。这样的人埋怨社会，把社会和别人，当做是自己不成功的原因，找遍别人和社会的原因，甚至是国家的原因，就是不找自己的原因。

　　这是要求社会围绕他转，围绕他而改变，这样的人，能成为主导社会的一份子吗？

　　社会不对了，那就大家一起努力，拨乱反正。中国的改变朝代，有一项是不变的，那就是“天”“民”“道”，就是老天的意愿，民众的意愿，做事的道理。而不是反社会，不是把社会反过来，变成另一性质社会再说。

　　对比一下中美外交部，中国政治净口，不会攻击其他国家，不会攻击谩骂（毛斗争同志主导的特殊时期例外），非常自制，这与美国成鲜明的对比。最终的结果，也必然是鲜明的对比。

　　印度的修身，极其普遍，但是性质是不同的。印度修的，是生理和心理，从而让自己与大自然和谐，而中国修的，是心和言行，是让自己和社会和谐。

　　西方大众，没有我们这样的文化，他们对国家的理念，不如我们的强烈和神圣。看看战争，我们前仆后继的去牺牲，而美国大兵呢？

　　不同子民不同文化组成的中美，完全不是一个层次的国家。

　　　中华文明（六）济慰文化

　　中华文明的主体框架文化，是入世文化。然而，社会的金字塔结构，不会提供足够多机会。随便打个比喻，中国现在能够做好省长的不下上千人吧，可是中国没那么多省，所以各层均有很多的不得意者，以及，世袭制度决定社会盛衰的不稳定，整个民族的失落时期，也是常见的。

　　人心的失落和痛苦，需要救济和安慰。与入世文化互相平衡的文化，也是极其重要的。姑且称之为，出世文化。社会的入世文化越发达，相应的，出世文化也要越充分。

　　西方的基督教文化，是最好的济慰文化。但是中华文明已经不是宗教文明了。必须借助其他形式。

　　大致有：求仙问道；诗词书画；田园情怀；佛教。

　　诗词书画，给人提供另一个巨大空间，有才无才的，都可以喜欢。

　　中国的佛教和印度的，已经有区别。宗教文化因为有神的存在，通常是很严格的。但是中国人对佛教的态度是需要的时候需要，不需要的时候放一边，已经是另一种态度。

　　当社会变化的时候，从济慰文化中寻找寄托的人，仍然会迅速投入社会的。毕竟入世文化，才是主体文化。

文明的几个比较。

　　主要是几个指标的比较。

　　社会规模，分人口和地域两部分。

　　地域得和俄罗斯比，中国历史上一直是地域第一，后来被俄罗斯超过。俄罗斯大多的领土是寒冷极地，并不适合居住。

　　人口得和印度比。主要考察人口数量，民族融合度，社会结构紧密度。中国的56个民族，曾经让我觉得太多太复杂，后来知道印度近200个民族，缅甸有135个民族后，就不觉得多了。中国在融合与同化民族方面，相当的成功。至于社会结构的紧密度方面，这个不在一个档次，就不用说了。

　　美国时间太短，还不足以判断其是否一个稳定的文明体，大英帝国就不是一个稳定的文明体，类似的还有罗马帝国。

　　综上所述，中华文明在这方面胜出。

　　历史上的巅峰成就。

　　首先得和埃及金字塔比。

　　古埃及有世界上最肥沃的土地，率先发出文明之光。巅峰成就是金字塔。建设这样庞大的建筑，需要两个方面，一是人口众多以及组织严密，一是足够的财富支持，其中最主要是粮食的支持。

　　粮食方面，古埃及问题不大，并且人口自然也就多。组织方面，我们倾向认为是严密的。

　　中国的是长城。中国建设长城，在粮食方面，无法和古埃及比，人口方面，并不弱势，如果长城工作量并不比金字塔少，那么中国的组织力就得胜出。

　　这是仁者见仁智者见智，难分伯仲的比较。

　　科技力量。

　　既然中华文明是最善于吸收的文明，那科技文化，就必须成为一个硬指标，短暂的小几十年中国的成就如何，大家有自己的看法，中华文明只有在科技上的领先，才能够证明中华文明是最高的文明。我们期望这一天的早日到来。

　　现在处于社会的急剧变化期，各种矛盾的看法很多。大家都有自己的观点，难以大致统一。