五千年(敝帚自珍)

主题:埃及基督教和伊斯兰教打起来了 -- 俺老孫

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家园 与其说是新的,不如说不是

中国的老百姓传统是

遇庙烧香,遇佛磕头

这里的佛不但是佛教的佛,还包括其他的任何庙里的雕像。而另外的一句俗语,更是说明了民间宗教的真谛:

寒时不烧香,临时抱佛脚

也就是说,中国老百姓的信仰从严格的宗教角度来说是极其不虔诚,不认真,不专一的。但是从老百姓自身的角度来说,

1,希望

2,救助

都可以从自身的某些信仰中来。于是才有了一方面五彩纷陈,生机勃勃的各种民间宗教,而另一方面这些民间宗教又或者因为自身的缺陷,或者因为统治者的严加防范,无一能够实现时间及空间的跨越。

但是正是这样不专心,不虔诚,不认真的民间宗教,却一次次地在统治者的眼里,成了谣言惑众,成了邪教,成了异端,成了改朝换代,历史周期律的发端,却不得不让人认真思索。

白莲教也不例外。

当太平天国起事的时候,谁还关心白莲教?

所以,明朝后期清朝前期的白莲教,不过是两汉之间的民间道教,南北朝时期的弥勒教,唐宋时期的摩尼教(明教),延续到明清时期的明间底层民众对自身命运改变的渴望,对现实无助的反抗的结果。而到了清朝中后期,当底层的民众有了新的希望,当白莲教已经被压制得差不多的时候,自然,就有其他的底层信仰来填充。

我想,这也是从正统的眼光看,民间宗教其实一直就不被认可为宗教的原因之一吧。

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