五千年(敝帚自珍)

主题:站队了站队了,贬江朱的站我这边啊(1) -- 达雅

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家园 其实大家都是这个逻辑,所以没必要上层次,无非是模糊分类法

恰恰相反,上层次了,实际上搞得就是另外一门学问了,具体问题啥也解决不了。这就跟以前GRE里考的那个,空气动力学家和棒球运动员之间的关系。要打本垒打,空气动力学家是没有用的。

真正“上层次”的视角应该是看到:各种决策,实际就是在这种模糊分类的方法下博弈的。因为每一类人,每一拨子人,所经历的,所看到的,因此所预见的“事实”是不一样的,因此,大家无非是把所谓共同看到的“事实”在大脑中以相同的逻辑却加以不同的权重,从而得出结论和决策,再把每个人的意见根据个人能量和意愿加权汇总,得到总体的结论分布,在N分的条件下,其实无非就是楼主说的“站队”,力量对比,最后得出结论,就像计算机分类方法一样,会形成一个判决线面或者空间,这个判决空间就会最终把人分成阶层,阶级,或者简单的说就是对于一个问题的支持者和反对者。

毛的哲学其实也是这个逻辑,话说回来了,不是这个逻辑,那就是非人类了。我虽然除了毛的诗歌,没看过任何毛的著作,但这个我敢肯定。毛的高瞻远瞩主要体现在他对于各种事实在头脑中的加权,恰如其分的体现了当时中国的发展规律,可以说在当时的中国是独拔头筹,当然跟他能接触能典型反应真实规律的实际情况,并不断总结规律有关系,不过同样的哲学,在解放后,毛的决策就出现了一些错误,可见发展的规律和斗争的规律是不相同的,毛又没能及时接触到能典型反应发展规律的事实,所以有些错误没能及时纠正。在这个意义上,多么上层次的哲学,都逃不出这种逻辑,大家无非是把符合自己经验的事实加以重权,把不符合自己经验的事实给忽略了,最终历史的规律再给人们以反馈,从而进行调整。就跟有导师的神经网络分类的过程一样。

这种上层次,对个体和群体的决策是没有意义的。比如说我们了解了老虎的很多的生活规律,习性,但老虎是否能猎到食物,这些知识对它用处不大,它必须在不断的实践中调节自己的隐蔽,出击时机,猎物选择,从而直觉上做出最准确的判断。其实人也是一样,要靠不断有典型体现规律的事实出现,才能最终做出体现规律的判断来。个体如此,群体亦如此。

您最后一段第一句是很有道理的,我非常赞同,重复一遍:“跳出来,需要一个“macro view”,从平面跳出来,把整个场景审视一下。另一方面,也要扎进去,多了解坚实的事实”。这种方法就是:既要了解事实,又要总结规律。这应该就是真理,值得大家共勉。这个角度上,楼主的站队号召,确实意义不大

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