主题：【原创】载弛：那些快要被遗忘的伟大故事 -- 乐扬

第三节 许穆夫人赋《载弛》

　　《诗国风》里有不少歌咏妇女的诗，也可能有不少为妇女自己所作。但一直到现在，可确认女作者姓名的诗，以许穆夫人所赋《载驰》为唯一的诗篇。如单以作诗的时间而论，许穆夫人的《载驰》要比屈原的《离骚》早三百几十年。

　　许穆夫人出生在公元前七世纪春秋时期的卫国（今河南湛县），是卫宣公的女儿，卫懿公的妹妹，出嫁于许。公元前660年，狄灭卫。《左传》闵公二年记卫灭后的情况是：“卫之遗民，男女七百有三十人。益之以共、滕之民为五千人，立戴公，以庐于曹。许穆夫人赋《载驰》。“齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。归（馈）公乘马，祭服五乘，牛羊豕鸡狗皆三百，与门材。归夫人鱼轩，重锦三十两。”这说的是卫灭亡后，结集遗民，进行善后并得到齐国援助的情况，这正是许穆夫人赋《载驰》的历史背景。

　　对《载驰》的解释，颇有歧义，而主要由于对《载驰》首章之理解不同。《载驰》共五章，首章的诗辞是：载弛载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。

　　头四句是作者自述她的想象：她坐上马车，急急忙忙地去吊唁卫侯，不知不觉地就到了漕（曹）。但“大夫跋涉，我心则忧”，事实上只能派遣许国大夫去辛苦一趟，自己只能把忧愁埋在心中。以下四章都说的是作者的愁苦和许人的漠不关心。《诗小序》说：“载驰，许穆夫人作也。闵其宗国颠复，自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭，国人分散，露于漕邑。许穆夫人闵卫之亡，伤许之小，力不能救。思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。”

《小序》所说，大体得作者之意，但作者对于许人更多责怨之辞，故有“许人尤之，众稚且狂”的诗句。诗中为卫提出“控于大邦”的想法，这是卫国仅有的出路，而卫国实际上也是依着这条路线走过去的。末章称：“大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。”这可见当时的许国上层议论纷纷，作者却对他们说，请你们不要见怪吧，你们的种种想法都不如我的主张。许穆夫人不只是一个能作诗的妇女，也是一个临乱不乱，有政治见识的人。

这里面通史中引了《诗*小序》的提法，说是许穆夫人并未归卫，而是派遣了大夫回去。

俺对此是不能全面予以采信的。

1、思归唁其兄，又义不得－－这是根据后世的礼制来推论先人。事实是春秋中许多国家嫁到外国的女子、包括君王的女儿、姐妹在特殊情况下是可以回去的。襄公文姜乱伦事件难道不成是齐国把鲁灭了？

2、许国大夫对卫国复国的发言权是比不上许穆夫人的。许穆夫人的地位和能说的话，许国大夫站在那个地位就不能说，这个我觉得不需要过多解释。

3、通史说，许穆夫人对许国人多所怨尤，这个国人，我看也只能是宫廷中人（许穆夫人大概没那雅兴到了异国和百姓打成一片吧？）。

4、许国国君未有发言，情形无以考证，推论是多半也不赞成。（另一种可能是病中、或已去世了。）不然如果他要说了话，怎么可能让许穆夫人如此怨尤？

那么许国大夫倒真的反潮流了，呵呵。－－

5、再从诗本身说起，写得相当之坚定决绝，语言刚烈有男子之风，显然是刚刚发生了一定的冲突，以我之推想，不太可能是在许国派出人后（这样的话她的脾气，应该随着自己的意愿强行达成而缓解），而应该是她本人在国境与拦阻者直接发生了交锋。