五千年(敝帚自珍)

主题:金陵一日 -- 暗香疏影月黄昏

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家园 侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆

浩劫

去探讨为什么似乎已经毫无意义了,关键是它已经发生了,而且幸存者依然在世,加害者依然在为自己涂脂抹粉。历史上中国发生过很多场大屠杀,但这场离我们太近,所以回顾的时候血气扑面而来。

浩劫从纪念馆门口的雕像开始,当你走进去的时候,就仿佛走进一场噩梦。

所有建筑都是黑色的基调,广场上没有草地只有石子,满目疮痍。

当事人的讲述,一遍又一遍的诉说灭顶之灾,从窗子里看到家破人亡,看到被强暴被屠杀的女人们。

慰安所的仿真建筑,在这里有多少罪恶,让人毛骨悚然。

12秒,每个水滴流下都有一个人死去。

我曾经在历史陈列馆的阴影中迷过路,那个瞬间,害怕自己真会走进历史的旋涡中,回到那场醒不过来的噩梦中。

屠杀毫无意义,无法理解,亦无法思考,画面留给人们的仅仅是震撼。

犹太有自己受难千年的历史,他们可以将浩劫美化成神话,将浩劫化为受难,而在我们这个国家,浩劫仅仅是浩劫,没有任何意义,也从来不被美化,我们只是看到一群人,像是小动物一样被杀害,被蹂躏,没有任何反抗,任何组织,任何。。。其他可能。

一遍遍强刺激后,参观者或许也会麻木,就像是陷入噩梦,害怕,震惊,疑问,最终大脑空白。

纪念馆的路线是有讲究的,历史,墓地,胜利,和平。

按照设计人员的想法,我们应该在历史面前震惊,在墓地中缅怀死者,在胜利雕像面前庆幸自己走出噩梦,然后感慨生命与和平的可贵。

可是当我从黑色的墓地中走出来的时候,心情根本没有升华,生命本来毫无意义,生命的价值要靠自己争取,浩劫也从来不需要普世,它只属于我们,日本人,美国人,犹太人。。。世界上任何一个人来到这里不会像我们一样陷入噩梦,然后再惊慌的醒过来。

无论哪个政党,无论哪个领导人,无论怎样的主义和思想,只要能让这个民族从噩梦中醒来,那么他们的统治都是神圣的。

任何一个政党,任何领导人,任何思想和制度,只要能这噩梦永不复焉,那么我将拥护这样的统治。

所谓民主,自由,公平,不过是锦上添花,能活着就已经是胜利了。

此恨绵绵无绝期

看到和平雕像时,我想到不是和平,而是“此恨绵绵无绝期”,这句诗居然很适合形容两国的关系。无论今后中日是敌是友,打日本鬼子大约是唯一不需动员的战争了。仇恨就像势能,一旦转化为动能会让日本为之付出代价,纵然他们已经忘记自己的罪孽。

固然有普世者说这是民族仇恨,但我们人类天生就是记仇的,这是长期进化的结果,也是正义的一种体现,它深入人心,无论普世精英如何努力,始终很难抹杀。

若强盗入侵这人的家,强暴这人的妻子,然而法律不曾制裁那人,那么。。。这人该怎么做。普世者有自己宽恕之道,引导人们遵从法律,庶民却有自己的正义,我们只遵从内心的声音。

宽恕并不是不可以,只有胜利者才有资格宽恕。

黑色幽默

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看到这张图片时,哑然失笑。

1941年宣战,1937年南京大屠杀,谁来给我解释一下“极端忍耐,冀其悔祸”是什么意思啊?

若不是在南京如何能看到这漆黑不见底的幽默。

抗联

侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆有一个部分属于抗日力量,其中给人印象最深的是抗联,如此不同的性格居然属于同一个民族,它可以如此贫弱,也可以如此强悍。

是谁他们发生了变化,中国人始终都是中国人,为什么会被当成绵羊一样屠杀,为什么可以在穷山恶水中战到最后一人,为什么可以拿起枪对抗最强的国家。

这之间或许存在联系,那些思想过于高洁,意志过于坚定,以至于很多人不相信存在他们存在过的英雄,不是无本之源。

赵尚志,赵一曼,张永兴以及所有人民英雄纪念碑所纪念的英雄们,都真实存在,他们如此高贵如此坚韧不拔,因为他们亲眼见到最真切的浩劫,却没有被浩劫打败,痛定思痛之后,他们只想让这噩梦醒来。。。于是巨龙真的醒来了。

在石头广场里,有几个孩子无忧无虑的玩石子,这是对死者最好的祭奠。。。噩梦醒了,而且有生之年,不易再现。

我的亲爱的可怜的宁儿,妈妈已经到了牺牲的前夕。什么是牺牲?就是在今天以前,你一直在妈妈的怀抱里;而在今天以后,妈妈却只能留在你的记忆里了。

我亲爱的儿子,妈妈对的起你,因为妈妈是慷慨赴死的;我的苦命的儿子,妈妈又对不起你,因为你还要艰难地活着。赶快长大成人吧,我的宁儿,长大成人之后,你要自豪地告诉所有的人,你的母亲叫赵一曼。

一九三六年八月二日

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