主题：【原创】略谈文革 -- 史文恭

同为70年代初的握个爪先！估计俺比葡萄年长三岁左右，所以对文革末期稍有些模糊记忆，但肯定不够准确；77年以后的事情那基本不会有偏差。

那个十年，对农村的冲击绝对没有对城市来的影响大，因为建国前三十年，绝大多数的农村和农民还为温饱问题犯愁，一部分在努力改善生活，但完全扭转了建国前失地农民流离失所朝不保夕的悲惨命运，所以TG和太祖在农村的民心基础绝对是空前绝后的稳固。所以当太祖去世时候，俺们村人人戴孝家家居丧，这和后来城市（北京）在纪念周相去世时万人空巷的情况，背后隐藏的民意是不一样的。为什么会这样呢？是因为信息来源渠道的不透明，就好象证券市场里说的有效市场和半有效市场类似。

农民，离统治中枢距离太过遥远，得到的信息都是公开的，明面上的，伟光正的，甚至就是冠冕堂皇的；而大城市特大城市，直辖市，地区首府的市民，往往有各种各样的信息来源渠道，官方，半官方，流言，乃至谎言，远比农民占有的多！所以在那个十年中市民和农民的处境命运看法和评价，就有很大的区别。

如今改开也已经三十年了，当年市民和农民的下一代也成了社会的主流，很大一部分当年农民的子弟变成了市民，比例甚至大于原来的市民，那么这些农民子弟对文革十年的看法，不可避免受到长辈潜移默化的影响下，会和市民子弟一样么？更何况市民子弟里，又可以细分为得益的和失意的！如今随着互联网把信息传播权和话语权的大众化，以及高等教育的普及，最关键是社会矛盾从局部比如80年代末的农民白条，90年代中的国企破产下岗，到今天大多数人买不起房吃不起肉，呈全面蔓延的态势，于是对现在的上层政治人物及其官僚体系产生极大不满。文革作为被现政治体系定义为“十年动乱”的一场运动，在这种不满的情绪影响下自然而然的想要对此再思索和再评价。

但是文革，把几千年儒家道德体系毁灭殆尽；改开同样把社会主义和共产主义的道德彻底颠覆！而太祖和太宗，都未能建立一个行之有效众人皆守的道德价值体系，这就是理论拉锯期的社会现实！