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主题:用“操作主义”与“理想主义”分析俞书记文革讲话 -- 陈经

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家园 用“操作主义”与“理想主义”分析俞书记文革讲话

用“操作主义”与“理想主义”分析俞书记文革讲话

我之前扫过几眼俞正声上党课的消息,感觉没啥。忽然几个人,例如搏傻,发贴对我说上海俞书记如何如何了,要重评文革一样。于是我又重新找来看了一下:

俞正声坦言,“文化大革命”是一场灾难,这不光是毛泽东的个人错误,也是党的错误。

他回忆说:“文化大革命期间,我母亲(注:范瑾,曾长期从事新闻及宣传工作,是北京日报报业集团的奠基人,其兄是著名历史学家范文澜,丈夫是曾出任建国后第一任天津市市长和第一机械工业部部长的黄敬)1966年被打倒,1968年蹲监狱,1975年回来,出来之后我就感觉她精神上不正常了,老有被迫害的感觉。一直到前年她去世,都拒绝做任何体检。我的妹妹,“文革”开始时一个高中生,在学校里被批斗,后来也得了精神分裂症,自杀了。我们亲属在‘文革’中死去的,有六七人。”

“那么为什么对毛主席还基本上是一个正面的肯定态度?他有很严重的错误,为什么?我个人认为,第一,他的著作、他的思想影响了许许多多的人,包括我,我对毛主席是非常尊敬的,虽然他犯了这么大的错误。正因为如此,很多人就千方百计地诋毁他,甚至说,毛主席著作大部分是胡乔木写的,胡说八道,胡乔木写不出这种文章来。第二个,我认为他搞文化大革命,是真真切切地感觉到,我们国家不能简单地发展生产,要防止新生资产阶级的出现,防止工人农民重新沦为社会的底层,他的动机是无可厚非的。”俞正声说,“但是他寻找的道路是错的……现在的很多事情也证明他的担心不是没有理由。但是,不能因为这种担心而寻找一种错误的道路。”

这个东西看了非常同意,和我的看法没啥区别,也就不当回事了。这里主要讲了两个意思,一个是文革道路错了,害了好多人,包括老俞家不少人。另一个意思,虽然危害很大,但老俞自己还是理解主席的动机,很尊敬他。

“文革是一场灾难,这不光是毛泽东的个人错误,也是党的错误。”,先说文革是错误。“但是他寻找的道路是错的”,“不能因为这种担心而寻找一种错误的道路。”再次强调,文革的道路是错误的。

中间,对动机进行了解释,“我们国家不能简单地发展生产,要防止新生资产阶级的出现,防止工人农民重新沦为社会的底层,他的动机是无可厚非的。”这和中央结论并没有冲突。历史决议文从来没说毛泽东搞文革是要搞什么个人阴谋。我也非常非常的同意,主席的动机就是要解决“阶层固化”的问题。所以我认为俞书记水平不错。

但为什么就会有些人出来解读说,中央对文革的观点有变化了?我认为这是逻辑体系的问题。一个是“操作主义”,一个是“理想主义”。

中国现在是“操作主义”的认识论占绝对统治地位,非常的实际。“操作主义”水平高的人,在台面上操作得好,对事情的认识是统一的,内心里确实就是这样认识的,做起报告来也显得言之有物。

在“操作主义”的认识论中,承认各种事件良好的动机是毫无问题的。但是,操作主义的核心在于实践检验。如果结果不好,不管有什么理由,都只能说是失败。正因为如此,才大方承认“动机良好”。这套理论体系认识解释中国与世界的政治经济,有相当大的优势,是中国的核心优势之一。

俞书记如果真是“操作主义”的信奉者,那他的这些言论非常好解释。这说明他对文革的看法非常的实际,不是简单的理论否定,而是从实际出发的否定。这种否定,是不容易被“理论探讨”翻过来的否定。你不可能对他反复说文革的意义多伟大,就让他承认文革不是错误。他可能反而会来说服你,文革就是错误,因为实践错了。

如果不认同“操作主义”的逻辑体系,就可能是“理想主义”信奉者。我相信,许多认为“俞书记想重评文革”的观察者,是出于“理想主义”的逻辑。

“理想主义”认为,万事理为先。某些事情,它就是应该那样,正义公理最大。工人农民就是应该过上好日子,想压迫工人农民就是错的,有再多理由都是错的。那么,俞书记说,“我们国家不能简单地发展生产,要防止新生资产阶级的出现,防止工人农民重新沦为社会的底层,他的动机是无可厚非的”。这在理想主义的观察看来,俞书记已经是自己人了。俞书记认为“文革是有道理的”!这就足够了。至于道路错了,那是操作的问题,各种客观条件运气不好,官僚集团反扑厉害,是次一级的事。好好操作,文革还是好的,有伟大的意义。这甚至说明,俞书记内心想用“正确”的方法再来一次文革。

对于“理想主义”的解读,我真的完全理解。不过俞书记明显是搞“操作主义”的人,迹象非常的多。他的这些话,从操作主义来看,是有水平的,也是自洽的。

这是我的解释。如果左派坚持俞书记是理想主义的意思,我并没有意见,误解误判也不是我的事。

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