主题：红二代向方正县政府发出了怒吼！NC们死定了---转自龙空 -- 战场失意

　　本文节选自《共产党宣言》，有不服者找原作者单挑！期间食宿自理，勿谓言之不预也！

　　法国和英国的贵族（搁过去那是有资格吃冷猪肉的主），按照他们的历史地位所负的使命，就是写一些抨击现代资产阶级社会的作品。在法国的1830年七月革命和英国的改革运动中，他们再一次被可恨的暴发户打败了（礼乐崩坏啊！）。从此就再谈不上严重的政治斗争了。他们还能进行的只是文字斗争（就是恶心人）。但是，即使在文字方面也不可能重弹复辟时期的老调了。为了激起同情，贵族们不得不装模做样，似乎他们已经不关心自身的利益，只是为了被剥削的工人阶级的利益才去写对资产阶级的控诉书。他们用来泄愤的手段是：唱唱诅咒他们的新统治者的歌，并向他叽叽咕咕地说一些或多或少凶险的预言（这孩子迟早要死！）。

　　这样就产生了封建的社会主义，半是挽歌，半是谤文；半是过去的回音，半是未来的恫吓；它有时也能用辛辣、俏皮而尖刻的评论刺中资产阶级的心，但是它由于完全不能理解现代历史的进程而总是令人感到可笑。

　　为了拉拢人民，贵族们把无产阶级的乞食袋当做旗帜来挥舞。但是，每当人民跟着他们走的时候，都发现他们的臀部带有旧的封建纹章，于是就哈哈大笑，一哄而散。（群众的眼睛是雪亮的！）

　　一部分法国正统派和“青年英国”，都演过这出戏（不止英法了！）。

　　封建主说，他们的剥削方式和资产阶级的剥削不同，那他们只是忘记了，他们是在完全不同的、目前已经过时的情况和条件下进行剥削的。他们说，在他们的统治下并没有出现过现代的无产阶级，那他们只是忘记了，现代的资产阶级正是他们的社会制度的必然产物。（时来天地皆同力，运转英雄不由人）

　　不过，他们毫不掩饰自己的批评的反动性质，他们控告资产阶级的主要罪状正是在于：在资产阶级的统治下有一个将把整个旧社会制度炸毁的阶级发展起来。（骂两声崽卖爷田心不疼！）

　　他们责备资产阶级，与其说是因为它产生了无产阶级，不如说是因为它产生了革命的无产阶级（群众不听话了！）。

　　因此，在政治实践中，他们参与对工人阶级采取的一切暴力措施，在日常生活中，他们违背自己的那一套冠冕堂皇的言词，屈尊拾取金苹果，不顾信义、仁爱和名誉去做羊毛、甜菜和烧酒的买卖。（你跟他讲法律……）

　　正如僧侣总是同封建主携手同行一样，僧侣的社会主义也总是同封建的社会主义携手同行的。

　　要给基督教禁欲主义涂上一层社会主义的色彩，是再容易不过了。基督教不是也激烈反对私有制，反对婚姻，反对国家吗？它不是提倡用行善和求乞、独身和禁欲、修道和礼拜来代替这一切吗？基督教的社会主义，只不过是僧侣用来使贵族的怨愤神圣化的圣水罢了。（这世间往往不缺圣人，特别是统治阶级需要的时候）

　　马教主当年指出，那种打着“社会主义”招牌，代表没落的封建贵族利益的社会思潮曾在１９世纪３０、４０年代流行于法英等国。１８４８年马克思和恩格斯在《共产党宣言》一书中根据这种思潮所代表的阶级利益冠以这个名称。并对其进行了深刻的揭露和批判。主要代表人物有法国正统派的维尔纽夫一巴热尔蒙，英国“青年英国社”的迪斯累里、波尔斯维克等。在１８３０年法国七月革命和１８３２年英国的选举法改革中，法英两国的封建贵族再度被资产阶级击败，已无力同资产阶级再进行争夺统治权力的斗争，于是转而以“同情工人”的面目出现，给自己的理论涂上“社会主义”色彩，站在封建贵族立场上，留恋没落的封建制度，抨击和诅咒资本主义。他们竭力证明工人生活状况的恶化是封建王朝被推翻的缘故，美化封建王朝是“贵”和“贱”之间和谐一致的时代（过去好，过去好，过去就是好！），要求恢复昔日的贵族统治，断言专制政权能“拯救世界”并把社会导向社会主义（老佛爷口谕：让我一天不高兴，我让他一辈子不高兴！）。封建社会主义者声称资产阶级的主要罪状，是在其统治下产生了一个将把整个旧制度炸毁的革命无产阶级（那些受某些敌对势力唆使和操纵的一小撮别有用心的人煽动的不明真相群众！）。此外，在政治实践上，他们充当资产阶级镇压无产阶级的帮凶（不投反对票！）；在经济上他们违背自己的言词从事资本主义经营，参与对工人阶级的剥削（股照炒、舞照跳！）。总之，封建社会主义实质上是代表封建贵族的利益，站在反动的立场上抨击资本主义，其目的不是开辟人类美好的未来，而是妄想复辟封建专制统治。它是一种既反动又空想的社会思潮，现在仍存在于某些国家。