主题：【原创】最近的一点思考（1） -- 井底望天

我是很反感现在都2011年还要把儒家抬出来，仍然让其扮演中华文明的代表。以为儒家刷个漆就能拿出来再用的人醒醒啦，敢情这么多年马列毛教育都是白费的？

一是我们今天所处的社会是工业社会还是农业社会？儒化的东方思维在农业社会没问题，但却不足以让中国迈入一个现代的工业社会。

二是中国拥有的只是儒化的东方思维吗？法家、墨家和第一个实现大一统的秦的存在说明了什么？

有句话说，历史是螺旋式上升，波浪式前进。这就是说历史会有相似的地方，但是历史一定往前走，尽管有相似之处。

TG的好儒，就好比汉初的“好儒”。其实汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”不过是利用儒家来统一思想，从汉宣帝声言的“汉家自有制度”就明白儒家在他们心目中真正的位置。说到底“尊儒”就是一场戏，是拿来骗人的，真正起作用的是“外儒内法”。无奈戏演得太逼真，结果最后自己终于上了当。

儒家通过教育及科举，掌握了入仕之道，从而控制了整个官僚体系。在唐之后，中国终于慢慢地真正儒化了。

历史不会完全地重复，就意味着现在的新儒家并不拥有以前儒家所拥有的机会。　　

在儒家掌握的话语体系里，法家是怎么个地位显而易见。除了法家，墨家是儒家最憎恨的对象，为啥呢？因为儒家最大的梦想是做官，如果是法家掌权，那要看是事功而不是虚名，于儒家大大不利。而换墨家控制官僚体系，最终能上位的是“技术人才”而不是“饱读诗书的文人”，儒家能不恨墨家吗？

建造都江堰的是谁，是秦太守李冰父子，既是官员又是水利专家。　　

今上和首辅是学什么出身的？前CORE呢？讲点小故事。

法墨的联盟

——与《恰同学少年》相关的一点小故事。

■这个小故事要从大一统的秦讲起……

在秦成为中国历史上第一个大一统的封建王朝的漫长过程中，法家、兵家、纵横家等所起到的作用国人多少都知道点，但是墨家所起的作用呢？估计知者寥寥。可能还有人想当然地认为，墨家不是提倡“非攻兼爱”的吗？所以跟“暴秦”一定是誓不两立的死对头，在台湾人搞的那个伪历史武侠动画《秦时明月》里就传递出这么个可笑的历史观点。

真实的历史却告诉我们，事实完全相反，“非攻兼爱”的墨家跟“暴秦”非但不是死对头，秦还是墨家的寄身之所。墨子之后，墨分为三，墨家矩子入秦被奉为上宾，之后呢？我的看法是：墨家通过教育掌控了秦的官僚系统，和法家一起成为秦统一中国的最大的推动者。

但是所有的解读都强调了儒，却忽略了墨，因为连研究学者脑子里都认为忠孝仁爱啊道德啊，这些都是儒家专有的，凡是讲到就归于儒家，不是其他家的，好像其他家就不讲忠孝仁爱道德似的。纵观《为吏之道》全文思想，其实更接近于墨家思想的表现，它所强调的“除害兴利，兹爱万民”是墨家独有的语言，也是身体力行的座右铭。

观里耶秦简，给我最深的印象之一是它所体现的“量化管理”的思想。定时定量数字化，什么样的人才具备这样的思考模式？

墨家的创始人墨子，是我国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家，是中国古代逻辑思想的重要开拓者之一。七国中只有秦是拒绝儒家学子入秦的，但重事功的墨者却在这里得到了重视。看过纪录片《复活的军团》无不为秦军那几近完美的青铜箭头，标准化的军工生产惊叹，但这背后是什么？就是墨家为秦培养出来的高效率的复合性理工人才的官僚，他们精通法律、科技、政治，拥有高度的组织性和服从性，让秦拥有一个清廉而高效的官僚体系，从而缔造出中国第一个大一统的朝代。　　

是不是跟今天TG的中国很像……历史，不过是又一个高阶段的轮回而已。

一般的说法是：“战国以后，墨家已经衰微。到了西汉时，由于汉武帝的独尊儒术政策、社会心态的变化以及墨家本身并非人人可达的艰苦训练、严厉规则及高尚思想，墨家在西汉之后基本消失。”

不完全的历史真相。

真相恐怕是：过去的那个墨家已经随秦灰飞烟灭了，这就是“党国一家”的悲剧，而法家则被禁锢。漫漫的两千多年中，墨家改头换面地出现在历史里，在打倒孔家店后他们以另一个面孔复活，再次掌控了中国。

只要得到解放和重生的机会，谁会是拥有严密组织、坚强信念及“赴汤蹈刃，死不旋踵”勇气的墨家的对手？

于是他们重新得到了这个天下……

■“王八看绿豆”，法墨的联盟

很多人大概都不是很明白“严刑峻法”的法家和“非攻兼爱”墨家是如何走到一起。他们走到一起是因为一个词：平等。法家希望“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，墨家追求“兼爱”、“尚贤”，主张“官无常贵，而民无终贱，有能则举之，无能则下之，举公义，辟私怨，此若言之谓也”，简单来说就是“举义不避贫贱，不避亲疏，不避远近”。

法墨两家的出身。法家，如商鞅，那可是贵族出身，韩非子，也是贵族，他们的执法家之道，实质是将枪口对准自己的阶层，为什么？为了国家的富强。墨家，多出身自下层，可谓“有知识的劳动者”，他们追求的是社会的公义，人民的幸福。

法墨的联盟，换句话来说就是上层的贤明之士与中下层的知识劳动者结盟了。

有人可能会说法家大搞帝王专制啊~墨家怎么能容忍。墨家不但容忍，可能还是专制的主张者。墨家“尚同”，知道“尚同”是什么吗？

在文人看来，还有比这更专制的吗？没有“专制”精神，哪里有组织严密纪律严明的墨家。墨家与其他家最大的不同在他压根儿就是一个现代党派雏形，有首领有纲领有组织还有强大的战斗力。　　

法家“严刑峻法”墨家能忍受吗？墨者之法，“杀人者死，伤人者刑”。

可以大义灭亲把自己的独子杀了，墨家能受不了法家的“严刑峻法”？恐怕是举双手赞成，然后一条条量化标准执行。　　

法家和墨家简直就是王八看绿豆，对眼了。你来制定政策，我来坚决执行。　　

所以，到了现代，你突然发现原来号称工农联盟的TG会有那么多出身中上层的领导人，千万不要惊讶，历史总有似曾相识之处。

■我要说的关于《恰同学少年》的故事，跟电视剧并无多大关系。　　

“恰同学少年”出自毛的词《沁园春·长沙》。

有关毛的影视很多，《恰同学少年》挑选了一个很特别的角度，那就是青年毛泽东在长沙的求学。我们见到的不但有年轻的毛，还有年轻的蔡和森、向警予、杨开慧等等，里面出现的“新民学会”在中国近代史上是非常NB的一个学生团体，你看看他的成员就明白了。　

新民学会的主要发起人是毛泽东和蔡和森。　　

也就是我要说的人。

毛泽东和蔡和森同求学于湖南省立第一师范，期间结为挚友。他们的老师，也就是杨开慧的父亲杨昌济曾对章士钊说：“二子海内人才，前途远大。君不言救国则已，救国必先重二子。”　　

主席对法家的推崇我就不多说了，只说一件。1912年，湖南省立一中（今长沙市一中）始建，毛泽东以第一名的成绩考入，编在普通（科）一班，读了一学期。其作文《商鞅徙木立信论》是迄今为止国家所发现的他一生中之最早的文稿，全文413字。作文眉批五处76字，尾批65字，总计141字。　　

他的国文教员前清秀才柳潜阅后极力赞誉“才气过人，前途不可限量”，并作了如下评语：“实切社会立论，目光如炬，落墨大方，恰似报笔，而义法亦入古。逆折而入，笔力挺拔。历观生作，练成一色文字，自是伟大之器，再加功候，吾不知其所至。力能扛鼎，积理宏富。有法律知识，具哲理思想，借题发挥，纯以唱叹之笔出之，是为压题（点题）法，至推论商君之法为从来未有之大政策，言之凿凿，绝无浮烟涨墨绕其笔端，是有功于社会文字。”　　

■这个“子”赞赏商鞅，后来还自比秦始皇，俨然一个“法家”，另一个“子”呢？　

据资料说，蔡和森一向“很尊重墨子而不尊重孔子”：“和森同志很讨厌孔子的‘学而优则仕’、升官发财、光宗耀祖那一套说教。他有时也讲老子、庄子，但他最信仰墨子的学说，极为欣赏墨子讲平等友爱、替平民百姓办事的思想，似乎天下的人们，都像墨子那样，就很理想了。”　　

1918年8月21日，蔡和森致信毛泽东说：“果为君子，无善不可为，即无恶不可为，只计大体之功利，不计小己之利害。墨翟倡之，近来俄之列宁颇行之，弟愿则而效之。”　　

蔡和森是党内第一个系统宣传列宁建党学说的人，也是第一个提出建立“中国共产党”的人。　　

1920年，他与毛泽东、陈独秀多次通信，提出了建立中国共产党作为革命事业领导核心，走社会主义道路的主张，并系统地阐明了建党的原则、方法和步骤。毛泽东在回信中兴奋地说：“你这一封信见地极高，我没有一个字不赞成”。 　　

法家和墨家又结盟了，正所谓“王八看绿豆”啊。

用我上面所说的观点去看本朝历史，那就是法墨两家再度联手，利用封建王朝灭亡打倒孔家店之机复活，通过苦战建立新的王朝和官僚体系，成功地从儒家手里抢回失去了两千多年的权力。但是墨家不能说是完全的胜利，儒家在教育及文化领域里的传统势力非常强大，那些传统的文人，无时无刻不想从墨家手里再把权力夺回来。有句话不是说么~“打天下看法家，坐天下还要看儒家”的，没有那些得意忘形大叫“TG下台，我们上台”的无知文人，“百花齐放”怎么会成了“引蛇出洞”？

当毛说出“工科生最好理科生次之文科生最差”之时，就代表毛已经敏锐地觉察到了儒家控制下的教育及文化对TG及社会主义的不利状况。理工科，是传统文人所控制的教育界的一个死角，因为中国的文人不同于西方的文人，中国的传统文人，是脱离实际脱离群众高高在上的一个食利阶层，他们其中一些人的最主要的工作，不是风花雪月就是评头论足，不钻故纸堆纸上谈兵就致力于人际关系尔虞我诈。当然，他们的口号响得很，那是“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。 办不办得是另一回事，反正，看上去很美。　　

于是“法家”的毛作为“文人”，却确立了“理工治国”原则。在WG中，毛使出种种招数对付“儒家”，最“恶毒”的一招：只办理工大学。这也是毛影响身后世界的手段之一，那些技术官僚最应该感谢的其实是毛。而可叹的是，太多人看不到这些，他们在乎的只是个人的利益，并不珍惜如何获得手上的利益，正所谓“我死后哪管洪水滔天”，于是这意味着两千年后才重新获得的东西可能会再次失去。

再崇高的理想，在官僚体系中安逸已久都难免会变异。

下面就是另一个故事了。

这不过是我讲的一点小故事，谢绝以下浆糊派啊。

有人认为其实“独尊儒术”后百家没消亡，百家思想都融汇到儒家里，所以儒家=百家，你攻击儒家就是攻击百家，攻击中华文化。又有人云，法墨两家不都是出自于儒家吗？

哗~千万别给我上这种浆糊啊。我能不能说孔子曾问道于老子，哲学是各门具体科学的理论指导，所以道家才是中华文明的代表？儒家既然下去了，就乖乖在台下呆着，别上来了。

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