五千年(敝帚自珍)

主题:铁路全面降速反映的是什么 -- 黑岛人

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家园 兄台注意到啦?我那天看刑诉法修改第一想法就是……

儒家卷土重来啊。

看看南方系的歌颂:刑事诉讼法大修,老祖宗“亲亲相隐”原来很先进

http://opinion.nfdaily.cn/content/2011-08/23/content_28759430.htm

亲亲相隐的经典表达出自《论语·子路篇》:叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”叶公是楚国叶城之大夫,他说,本地有个人,他的父亲强取他人之羊,他出庭指证了父亲的罪行。当地人认为,这是“直”,也即公道,合乎正义。孔子不同意这种观念,他说:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”我们家乡那些正义之人的做法是:父亲犯罪,儿子不会作证。儿子犯罪,父亲也不会作证。这样的容隐才是正义的。

争论到底并未停止。法家继承了叶公的观念,韩非在《五蠹》篇中直截了当地说:“父之孝子,君之背臣也。”在法家看来,社会与政府是对立的。政府要进行有效统治,就得消灭一切社会中间组织,每个人只知权力,不知其他。法家指导下的秦国,也确实曾经致力于消灭家庭。

汉初儒家继续反对这种做法。而在亲亲相隐理念的背后,隐含着儒家关于社会治理的一个核心立场:社会先于、重于政府。优良治理的基础乃是社会自我治理,家庭则是社会最为重要的组织形态,人首先生活于家庭之中,家齐而后国治。要实现优良治理,就要尽可能保护家庭。为此,在大部分情况下,政府权力应当止步于家庭这个城堡之外。

所以,见到河中某些大牛在那里吹“儒家”我觉得很可笑。当然相对应现实,我知道上述的事情是必然会走到的一步,但是我不想慷慨激昂痛斥什么。因为这并非是凭我一己之力能改变的事实,有很多事情必须大多数人有这个认知,并且去反对。不要盲从嘛,要有独立的思考嘛,这就是我们进步的地方,在没有导师的指引下,依然能找到正确的方向。

如果大多数人没认识,不反对,那就这样吧。

杀人不偿命,鼓励亲亲相隐,以儒害法……我很有兴趣去看看最终会造成什么样的社会后果,是否能用儒家的方式达到“和谐”,而最终人民的抉择是什么。

从多年前何新起劲地为《孔子》作传,老婆亲自上阵拍电影《孔子》,再回想许多年前主席写下的那首诗。

有很多人,并没有自己想象中那么英明,他们所谓的“实用主义”,所谓的“灵活变通”,其实那套么~我只能微笑不语了。

坦白说么~有些话嘛~我不是说得晚了,也不是没跟人争吵过,在是否重新抬出儒家这个木乃伊的问题上,早从2005年起就针锋相对过了。无奈一介平民,说话的声音太小了。比不得别人声音大,分量重,又说在了前,统治阶级似乎可用之。但是我相信我的话,既然说出来了,多少还是有人听到的。

之所以说上面的一段话,其实是想说……很多问题,并不是发迹于今天。

我以前曾经说过“网上有些事还是必须要掺和的,你不掺和的话,两三年后你就会发现自己在某些事上失去了话语权,因为对方的势已经成了。”

而现在这事,不是我不掺和,而是没有反面教员,大家意识不到危害。人民群众是需要反面教员的。

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